Tampilkan postingan dengan label SIRAH. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label SIRAH. Tampilkan semua postingan

Selasa, 02 Juli 2013

SENARAI NABI DAN RASUL

  1. ADAM (1)
  2. SYITH
  3. ANUS
  4. QINAQ
  5. MAHYAIL
  6. AKHNUKH
  7. IDRIS (2)
  8. MUTARASHDAKH
  9. NUH (3)
  10. HUD (4)
  11. ABHAF
  12. MARDARIM
  13. SYARAQ
  14. SALLEH (5)
  15. AZFAHSYA
  16. SAFWAN
  17. HANZALAH
  18. LUT (6)
  19. ISAN
  20. IBRAHIM (7)
  21. ISMAIL (8)
  22. ISHAQ (9)
  23. YA’KUB (10)
  24. YUSUF (11)
  25. SYAMAIL
  26. SYUIB (12)
  27. MUSA (13)
  28. LUTAN
  29. YA’WA
  30. HARUN (14)
  31. KALIL
  32. YUSHA’
  33. DANIAL
  34. YUNUSH
  35. BALIA
  36. ARMIA
  37. YUNUS (15)
  38. ILYAS (16)
  39. SULAIMAN (17)
  40. DAUD (18)
  41. ILYASA’ (19)
  42. AYYUB (20)
  43. AUS
  44. ZANIN
  45. ALHAMIA
  46. SABIT
  47. GHABIR
  48. HAMILAN
  49. ZULKIFLI (21)
  50. UZAIR
  51. IZQALAN
  52. ‘IZAN
  53. ALWUN
  54. ZAIN
  55. ‘AZIM
  56. HARBUD
  57. SYAZAN
  58. SA’AD
  59. GHOLIB
  60. SYAMAS
  61. SYAM’UN
  62. QOYADH
  63. SODHO
  64. SORAM
  65. INADH
  66. SAYAM
  67. AUDHUN
  68. BUYURZAR
  69. KAZUL
  70. BASAL
  71. BASAN
  72. LAKHIN
  73. GHALDAT
  74. RASUGH
  75. RASHAIN
  76. ALMUN
  77. LUGH
  78. BARSUA
  79. AL AZIM
  80. RASYAD
  81. SYARIB
  82. HAIBAL
  83. MILAN
  84. IMRAN
  85. HARYIB
  86. JURAIT
  87. SYAMAG
  88. SARIKH
  89. SAFAN
  90. QUBAIL
  91. DHOGFA’
  92. ISUN
  93. ISAF
  94. SODIF
  95. BARWAQ
  96. HASIM
  97. HIYAM
  98. ASIM
  99. WAJAN
  100. MISDA’
  101. ARIS
  102. SYARJIL
  103. KHORBIL
  104. KHORQIL
  105. ASYMU’IL
  106. SHAMDAM
  107. KABIR
  108. SIBAT
  109. UBBAD
  110. BASLAKH
  111. RAIHAN
  112. AMDAN
  113. MIRQAN
  114. HINAN
  115. LUHANA
  116. WALAM
  117. BA’YUL
  118. BASAS
  119. HABAN
  120. AFLIQ
  121. QAZIM
  122. NASIR
  123. AURIS
  124. MADH’AS
  125. JUZAIMAH
  126. SYARU
  127. WAHIL
  128. MA’NA’IL
  129. MUDRIK
  130. HARIM
  131. BARAQ
  132. HARMIL
  133. JABID
  134. ZARQAN
  135. ASFUN
  136. BARJAJ
  137. NAWA
  138. HAZRAIN
  139. ASHBIL
  140. ATAF
  141. MUHIL
  142. ZANJIL
  143. SYAMTAN
  144. ALQUM
  145. HUWAILID
  146. SOLAH
  147. SANUKH
  148. RAMIL
  149. ZAMIL
  150. QASIM
  151. BAYIL
  152. BAZAL
  153. KABLAN
  154. BATAR
  155. HAJIM
  156. JAWAH
  157. JAMIR
  158. HAJAN
  159. RASAL
  160. WASAM
  1. RADAN
  2. SADAM
  3. SYUSHA
  4. JAZAN
  5. SOHAD
  6. SOBHAN
  7. KALWAN
  8. SOAD
  9. GHOFRAN
  10. GHAYAR
  11. BULDAKH
  12. HAIDAN
  13. LAWA
  14. HAIRA’
  15. NASO
  16. HANAK
  17. HAFIKH
  18. KASYIKH
  19. LAFAS
  20. NAYAM
  21. HASYIM
  22. HIJAM
  23. MAIZAD
  24. ASIMAN
  25. RAHILA
  26. LATAF
  27. BARTHAFURAN
  28. ABAN
  29. AURAIS
  30. MUHMATASAR
  31. ANIN
  32. NAMAKH
  33. HANDAWIL
  34. MABSHAL
  35. MUDH’ATAM
  36. THOMIL
  37. THOBIKH
  38. MAHMAM
  39. HAJRAM
  40. ‘ADUN
  41. MANBAD
  42. BARUN
  43. RAWAN
  44. MA’BAN
  45. MAZAHIM
  46. YAHID
  47. LAMA
  48. FARDAN
  49. JABAR
  50. SALUM
  51. ‘IS
  52. HARBAN
  53. JABUK
  54. YABUJ
  55. MINAT
  56. QANUH
  57. DARBAN
  58. SOKHAM
  59. HARODH
  60. HIRADH
  61. HARQIA
  62. NUKMAN
  63. AZMIL
  64. MAZHAM
  65. MAIDAS
  66. YANUKH
  67. YUNUS
  68. SASAN
  69. FARYAM
  70. FARYUSH
  71. SUHAIB
  72. RUKNU
  73. RUKHNU
  74. AMIR
  75. SAHNAQ
  76. ZAHUN
  77. HINIM
  78. AYAB
  79. SOBAH
  80. ARFUN
  81. MIKHLAD
  82. MARHAM
  83. SONID
  84. GHALIB
  85. ABDULLAH
  86. ADRAZIN
  87. ADSAR
  88. ZAHRAN
  89. BAYA’
  90. NADZIR
  91. HAURIN
  92. KAIWASYIM
  93. FATWAN
  94. ‘ABUN
  95. RABAKH
  96. SOBAKH
  97. MASLUN
  98. HIJAN
  99. RUBAL
  100. RABUN
  101. MA’ILA
  102. SAYAN
  103. ARJIL
  104. BAIGHIN
  105. MATDHOH
  106. ROHIN
  107. MAHRAS
  108. SAKHIN
  109. HIRFAN
  110. MAHMUN
  111. HAUDHAN
  112. ALBA’UN
  113. WA’DU
  114. RAKHYUL
  115. BAIGHAN
  116. BAITIHUR
  117. HAUZOBAN
  118. ‘AMIL
  119. ZAHRAM
  120. ‘AIS
  121. SOBIH
  122. YATBA’
  123. JARAH
  124. SUHAIB
  125. SOBHAN
  126. KALMAN
  127. YUKH
  128. SAMYUN
  129. ‘IRDHUN
  130. AUHAR
  131. YALBAQ
  132. BARA’
  133. ‘AIL
  134. KAN’AN
  135. HAFDUN
  136. HISMAN
  137. YASMA’
  138. ‘IRFUR
  139. ARMIN
  140. FADHAN
  141. SOFA
  142. SYAM’UN
  143. RASAS
  144. IQLABUN
  145. SYAKHAM
  146. KHA’IL
  147. AKHYAL
  148. HAYAJ
  149. ZAKARIA (22)
  150. YAHYA (23)
  151. JARJIS
  152. ISA BIN MARYAM (24)
  153. MUHAMMAD S.A.W (25)

Rabu, 08 Mei 2013

Sejarah Ringkas Kekhalifahan Empayar Islam


Islam bermula pada tahun 622 apabila wahyu pertama diturunkan kepada rasul yang terakhir iaitu Muhammad bin Abdullah di Gua Hira’, Arab Saudi. Sejarah Islam menceritakan perkembangan Islam sehinggalah sekarang.

Pengenalan

Islam muncul di Semenanjung Arab pada kurun ke-7 masihi apabila Nabi Muhammad s.a.w. mendapat wahyu daripada Allah s.w.t. Selepas wafatnya Rasullullah s.a.w. kerajaan Islam berkembang sejauh Lautan Atlantik di Barat dan Asia Tengah di Timur. Lama-kelamaan umat Islam berpecah dan terdapat banyak kerajaan-kerajaan Islam lain yang muncul.

Walau bagaimanapun, kemunculan kerajaan-kerajaan Islam seperti kerajaan Umaiyyah, kerajaan Abbasiyyah, kerajaan Seljuk Turki Seljuk, kerajaan Uthmaniyyah Turki Uthmaniyyah, Empayar Moghul India, dan Kesultanan Melaka telah menjadi antara empayar yang terkuat dan terbesar di dunia. Tempat pembelajaran ilmu yang hebat telah mewujudkan satu Tamadun Islam yang agung. Banyak ahli-ahli sains, ahli-ahli falsafah dan sebagainya muncul dari negeri-negeri Islam terutamanya pada Zaman Keemasan Islam.

Pada kurun ke-18 dan ke-19 masihi, banyak kawasan-kawasan Islam jatuh ke tangan penjajah Eropah. Selepas Perang Dunia I, Empayar Turki Uthmaniyyah iaitu empayar Islam terakhir tumbang menyembah bumi.

Nabi Muhammad s.a.w.

Semenanjung Arab sebelum kedatangan Islam merupakan sebuah kawasan yang tidak maju. Kebanyakkan orang Arab merupakan penyembah berhala dan ada sesetengahnya merupakan pengikut agama Kristian dan Yahudi. Mekah ialah tempat suci bagi bangsa Arab ketika itu kerana di situ terdapatnya berhala-berhala agama mereka dan juga terdapat Telaga Zamzam dan yang paling penting sekali Kaabah.

Nabi Muhammad s.a.w. dilahirkan di Mekah dalam Tahun Gajah (570 atau 571 masihi). Baginda merupakan seorang anak yatim lagi selepas ayahnya Abdullah dan emaknya Aminah meninggal dunia. Baginda dibesarkan oleh pakciknya iaitu Abu Talib. Baginda kemudiannya berkahwin dengan Siti Khadijah dan menjalani kehidupan yang selesa dan aman.

Baginda tidak menggemari suasana Mekah yang penuhi dengan masyarakat yang mempunyai masalah sosial yang tinggi. Selain dari memperdagangkan berhala, masyarakat Jahilliah turut menanam bayi-bayi perempuan. Baginda banyak menghabiskan masa mencari ketenangan digua Hira’. Sehinggala ketika Nabi Muhammad s.a.w. berusia lebih kurang 40 tahun, baginda telah didatangi oleh Malaikat Jibril a.s. Selepas beberapa ketika baginda mengajar ajaran Islam secara tertutup kepada rakan-rakan terdekatnya dan seterusnya secara terbuka kepada seluruh penduduk Mekah.

Pada tahun 622 masihi, baginda dan pengikutnya berhijrah ke Madinah. Peristiwa ini dipanggil Hijrah. Semenjak daripada peristiwa itu bermulalah Kalendar Islam.

Mekah dan Madinah kemudiannya berperang. Nabi Muhammad s.a.w. memenangi banyak pertempuran walaupun ada di antaranya tentera Islam tewas. Lama kelamaan orang-orang Islam menjadi kuat dan berjaya membuka Kota Mekah. Selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w., seluruh Semenanjung Arab di bawah penguasaan orang Islam.

Perkembangan Islam

Arab selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w.

Secara umumnya Sejarah Islam selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w. telah berkembang secara serius diseluruh dunia. Kerajaan Bani Ummaiyyah, Kerajaan Bani Abbasiyyah, dan Empayar Turki Uthmaniyyah boleh dikatakan penyambung kekuatan Islam selepas pemerintahan Khulafa al-Rasyidin.

Khulafa al-Rasyidin

  •  632M- Kewafatan Nabi Muhammad s.a.w. Saidina Abu Bakar dilantik menjadi khalifah. Usamah ibn Zaid mengetuai ekspedisi ke Syria. Kempen menentang kumpulan Murtad iaitu Bani Tamim dan Musailamah al-Kazzab.
  •  633M- Pengumpulan Al Quran bermula.
  •  634M- Kewafatan Saidina Abu Bakar. Saidina Umar Al-Khatab dilantik menjadi khalifah. Penaklukan Damsyik dan seterusnya kempen meluaskan jajahan Islam di Tanah Parsi
  •  635M- Penawanan Madain, ibukota Empayar Parsi Sassanid.
  •  636M- Penaklukan Syria, Mesopotamia, dan Palestin.
  •  637M- Mesir ditawan.
  •  638M- Penawanan Baitulmuqaddis oleh tentera Islam.
  •  640M- Kerajaan Islam Madinah mula membuat duit syiling Islam.
  •  644M- Saidina Umar mati syahid akibat dibunuh. Saidina Uthman Affan menjadi khalifah.
  •  645M- Kempen di Afrika Utara. Cyprus ditakluk.
  •  646M- Kempen menentang Byzantine.
  •  647M- Angkatan Tentera Laut Islam ditubuhkan & diketuai oleh Muawiyah Abu Sufyan. Perang di laut menentang angkatan laut Byzantine. Empayar Parsi Sassanid ditumpaskan.
  •  648M- Pemberontakan menentang pemerintahan Saidina Uthman.
  •  656M- Saidina Uthman wafat akibat dibunuh. Saidina Ali Abi Talib dilantik menjadi khalifah. Terjadinya Perang Jamal.
  •  657M- Saidina Ali memindahkan pusat pemerintahan daripada Madinah ke Kufah. Perang Siffin meletus.
  •  659M- Saidina Ali menawan kembali Hijaz dan Yaman daripada Muawiyah. Muawiyah mengisytiharkan dirinya sebagai khalifah Damsyik.
  •  661M- Saidina Ali wafat dibunuh. Tamatnya pemerintahan Khulafa al-Rasyidin. Saidina Hasan (Cucu Rasulullah S.a.w) kemudian diangkat sebagai Khalifah ke-5 Umat Islam menggantikan Saidina Ali.
  •  661M- Setelah sekitar 6 bulan Khalifah Saidina Hasan memerintah, 2 kelompok besar pasukan Islam yaitu Pasukan Khalifah Saidina Hasan di Kufah dan pasukan Muawiyah di Damsyik telah siap untuk memulai suatu pertempuran besar. Ketika pertempuran hendak pecah, Muawiyah kemudian menawarkan rancangan perdamaian kepada Khalifah Hasan yang kemudian dengan pertimbangan persatuan Umat Islam, rancangan perdamaian Muawiyah ini diterima secara bersyarat oleh Khalifah Saidina Hasan dengan kekuasaan Kekhalifahan diserahkan oleh Khalifah Hasan kepada Muawiyah. Tahun itu kemudian dikenal dengan nama Tahun Perdamaian/Persatuan Umat (Am Jamaah) dalam sejarah Umat Islam. Sejak saat itu Muawiyah menjadi Khalifah Umat Islam yang kemudian dilanjutkannya dengan sistem Kerajaan Islam yang pertama yaitu pergantian pemimpin (Raja Islam) yang dilakukan secara turun temurun (Daulah Umayyah) dari Daulah Umayyah ini kemudian berlanjut kepada Kerajaan-Kerajaan Islam selanjutnya seperti Daulah Abbasiyah, Fatimiyyah, Usmaniyah dll.

Kerajaan Bani Ummaiyyah

  •  661M- Muawiyah menjadi khalifah dan mengasaskan Kerajaan Bani Ummaiyyah.
  •  670M- Mara ke Afrika Utara. Penaklukan Kabul.
  •  677M- Penawanan Samarkand dan Tirmiz. Serangan ke atas Constantinople.
  •  680M- Kematian Muawiyah. Yazid I menaiki takhta. Peristiwa pembunuhan Saidina Hussein.
  •  685M- Khalifah Abdul Malik menjadikan Bahasa Arab sebagai bahasa rasmi kerajaan.
  •  700M- Kempen menentang kaum Barbar di Afrika Utara.
  •  711M- Penaklukan Sepanyol, Sind, dan Transoxiana.
  •  712M- Tentera Ummaiyyah mara ke Sepanyol, Sind, dan Transoxiana.
  •  713M- Penaklukan Multan.
  •  716M- Serangan ke atas Constantinople.
  •  717M- Umar bin Abdul Aziz menjadi khalifah. Pembaharuan yang hebat dijalankan.
  •  725M- Tentera Islam menawan Nimes di Perancis.
  •  749M- Kekalahan tentera Ummaiyyah di Kufah, Iraq ditangan tentera Abbasiyyah.
  •  750M- Damsyik ditawan oleh tentera Abbasiyyah. Kejatuhan Kerajaan Bani Ummaiyyah.

Kerajaan Bani Abbasiyyah

  •  752M- Bermulanya Kerajaan Bani Abbasiyyah.
  •  755M- Pemberontakan Abdullah bin Ali. Pembunuhan Abu Muslim.
  •  756M- Abd ar-Rahman I mengasaskan Kerajaan Bani [[Ummaiyyah Sepanyol.
  •  763M- Penubuhan kota Baghdad. Kekalahan tentera Abbasiyyah di Sepanyol.
  •  786M- Harun al-Rashid menjadi Khalifah.
  •  792M- Serangan ke atas selatan Perancis.
  •  800M- Kaedah sainstifik dicipta. Algebra dicipta oleh Al-Khawarizmi.
  •  805M- Kempen menentang Byzantine. Penawanan Pulau Rhodes dan Cyprus.
  •  809M- Kewafatan Harun al-Rashid. Al-Amin dilantik menjadi khalifah.
  •  814M- Perang saudara di antara Al-Amin dan Al-Ma’mun. Al-Amin terbunuh dan Al-Ma’mun menjadi khalifah.
  •  1000M- Masjid Besar Cordoba siap dibina.
  •  1005M- Multan dan Ghur ditawan.
  •  1055M- Baghdad ditawan oleh tentera Turki Seljuk. Pemerintahan Abbasiyyah-Seljuk bermula, yang kekal sehingga tahun 1258 apabila tentera Mongol memusnahkan Baghdad.
  •  1085M- Tentera Kristian tawan Toledo (di Sepanyol).
  •  1091M- Bangsa Norman tawan Sicily, pemerintahan Muslim di sana tamat.
  •  1095M- Perang Salib pertama berlaku.
  •  1099M- Tentera Salib tawan Baitulmuqaddis. Mereka membunuh semua penduduknya.
  •  1144M- Nuruddin Zengi tawan Edessa daripada tentera Kristian. Perang Salib kedua berlaku.
  •  1187M- Salahuddin Al-Ayubbi tawan Baitulmuqaddis daripada tentera Salib. Perang Salib ketiga berlaku.
  •  1194M- Tentera Muslim menawan Delhi, India.
  •  1236M- Tentera Kristian tawan Cordoba (di Sepanyol).
  •  1258M- Tentera Mongol menyerang dan memusnahkan Baghdad. Ribuan penduduk terbunuh.Kejatuhan Baghdad. Tamatnya pemerintahan Kerajaan Bani Abbasiyyah-Seljuk.
  •  1260M- Kebangkitan Islam. Kerajaan Bani Mamluk di Mesir (merupakan pertahanan Islam yang ketiga terakhir selepas Makkah & Madinah) pimpinan Sultan Saifuddin Muzaffar Al-Qutuz menewaskan tentera Mongol di dalam pertempuran di Ain Jalut.

Empayar Turki Uthmaniyyah
  •  1243M- Bangsa Turki yang hidup secara nomad menetap secara tetap di Asia Kecil. 
  • 1299M- Sebuah wilayah pemerintahan kecil Turki di bawah Turki Seljuk ditubuhkan di barat Anatolia. 
  •  1301M- Osman I mengisytiharkan dirinya sebagai sultan. Tertubuhnya Empayar Turki Uthmaniyyah. 
  • 1345M- Turki Seljuk menyeberangi Selat Bosporus. 1389M- Tentera Uthmaniyyah menewaskan tentera Serb di Kosovo. 
  •  1402M- Timurlane, Raja Tartar (Mongol) menumpaskan tentera Uthmaniyyah di Ankara. 1451M- Sultan Muhammad al-Fatih menjadi pemerintah. 
  • 1453M- Constantinople ditawan oleh tentera Islam pimpinan Sultan Muhammad al-Fatih. Berakhirnya Empayar Byzantine. 
  •  1520M- Sultan Sulaiman al-Qanuni dilantik menjadi sultan. 
  •  1526M- Perang Mohacs 
  • 1529M- Serangan dan kepungan ke atas Vienna. 
  •  1571M- Perang Lepanto berlaku. 
  •  1641M- Pemerintahan Sultan Muhammad IV 
  •  1683M- Serangan dan kepungan ke atas Vienna buat kali kedua. 
  •  1687M- Sultan Muhammad IV meninggal dunia. 
  •  1703M- Pembaharuan kebudayaan di bawah Sultan Ahmed III. 
  •  1774M- Perjanjian Kucuk Kaynarca. 
  •  1792M- Perjanjian Jassy. 
  •  1793M- Sultan Selim III mengumumkan “Pentadbiran Baru”. 
  •  1798M- Napoleon cuba untuk menawan Mesir. 
  •  1804M- Pemberontakan dan kebangkitan bangsa Serbia pertama. 
  •  1815M- Pemberontakan dan kebangkitan bangsa Serbia kedua. 
  •  1822M- Bermulanya perang kemerdekaan Greece. 
  •  1826M- Pembunuhan beramai-ramai tentera elit Janissari. Kekalahan tentera laut Uthmaniyyah di Navarino. 
  •  1829M- Perjanjian Adrianople. 
  •  1830M- Berakhirnya perang kemerdekaan Greece. 
  •  1841M- Konvensyen Selat. 
  •  1853M- Bermulanya Perang Crimea. 
  •  1856M- Berakhirnya Perang Crimea.
  • 1876M- Perlembagaan Uthmaniyyah diluluskan. 
  •  1878M- Kongres Berlin. Serbia dan Montenegro diberi kemerdekaan. Bulgaria diberi kuasa autonomi. 
  •  1908M- Jawatankuasa Perpaduan dan Kemajuan atau lebih dikenali sebagai Turki Muda ditubuhkan. Perlembagaan Uthmaniyyah dikembalikan. Austria menyerang Bosnia dan Herzegovina. 
  •  1912M- Perang Balkan pertama. 
  •  1913M- Perang Balkan kedua. 
  •  1914M- Empayar Uthmaniyyah memasuki Perang Dunia I sebagai sekutu kuasa tengah. 
  •  1919M- Mustafa Kemal Atatürk mendarat di Samsun. 
  •  1923M- Sistem kesultanan dihapuskan. Turki diisytiharkan sebagai sebuah Republik. 
  •  1924M- Pejabat khalifah dihapuskan. Tamatnya pemerintahan Empayar Turki Uthmaniyyah.

Selasa, 02 April 2013

HOLY WAR : Chapter 5 - KERAJAAN SALAHUDDIN AL-AYYUBI

PERLANTIKAN SALAHUDDIN AL-AYYUBI


          Selepas kematian Asaduddin Syirkuh, Khalifah Fatimiah Al-A'did bersetuju melantik Salahuddin sebagai menteri yang baru. Oleh kerana kerajaan Fatimi berfahaman Syiah dan tidak tunduk kepada kerajaan Abbasiah di Baghdad, Salahuddin cuba mengikis suasana itu. Semasa usaha dilakukan, Khlaifah Fatimiah Al-A'did meninggal dunia iaitu pada Muharram 567H/1171. Dengan ini bermakna berakhirnya kerajaan Fatimiah di Mesir yang telah memerintah semenjak tahun 362H.


KERAJAAN SALAHUDDIN


          Dengan kematian Al-A'did, semua kuasa diserahkan kepada Salahuddin. Kerajaan ini secara langsung tunduk kepada kerajaan Nuruddin.Salahuddin meneruskan penaklukannya ke selatan Mesir dan selatan Jazirah, iaitu Hijaz dan Yaman. Kerajaan ini kekal tunduk kepada kerajaan Nuruddin sehinggalah kematiannya pada Syawal 569H/1173. Nuruddin hanya meninggalkan seorang anak yang berumur sebelas tahun menyebabkan kerajaannya di Syam mengalami perpecahan dan pentadbirannya tidak terurus.

          Melihatkan kepada keadaan ini, Salahuddin mengambil tindakan untuk menakluk Damsyik pada tahun 1174/570H dan kemudian meneruskan kerjanya menyatukan semua kerajaan Nuruddin di bawah kekuasaannya. Beliau mencapai tujuannya pada tahun 1186/582H apabila utara Iraq, Kurdistan, Syam, Yaman, Mesir dan Barqah berada di bawah kerajaannya.


PENAKLUKAN SEMULA BAITULMAQDIS

PERANG HITTIN


          Pada tahun 1187/583H, Salahuddin berazam untuk membebaskan Baitulmaqdis, beliau bertolak dari Damsyik menuju ke Ras al-Mak iaitu tempat tenteranya berkumpul. Dari situ, beliau meneruskan perjalanan menuju ke Karak dan Syawabak kemudian kembali ke Tiberius. Kedua-dua pihak bertemu di Hittin dan pertempuran hebat berlaku yang berakhir dengan kemenangan besar kepada Salahuddin. Salibiah mengalami kekalahan yang teruk dimana sepuluh ribu orang tenteranya mati dan raja Baitulmaqdis ditawan.


          Salahuddin melahirkan sikap toleransi dan lemah lembut dengan memaafkan raja Baitulmaqdis dan membebaskannya. walaubagaimanapun beliau memerintahkan supaya Rahib Dawiah dan Rahib Istibariah dibunuh dan beliau sendiri membunuh Raja Karak yang pernah melanggar perjanjian.


PENYERAKAN BAITULMAQDIS


          Setelah mencapai kemenangan yang besar di Hittin, Salahuddin menuju ke aka. Penduduk Aka meminta keamanan dan pada Jamadil Awal 583H/1187. Beliau memasuki Aka sementara penduduknya berpindah ke Sour. Kemudian beliau meneruskan kemaraannya untuk membebaskan Asqalan. Selepas mengepungnya selama 14 hari, asqalan jatuh ke tangan muslimin. dari sini (Selepas menguasai kawasan persekitaran pantai dan sekitar Baitulmaqdis) Salahuddin mula melancar serangan ke atas Baitulmaqdis.

          Pengepungan ke atas Baitulmaqdis hanya berjalan selama seminggu apabila penduduk Baitulmaqdis meminta keamanan. Penyerahan ini menamatkan penguasaan Salibiah dan Baitulmaqdis kembali ke tangan Muslimin selepas 88 tahun jatuh ke tangan Salibiah. Pada Oktober 1187M/Rejab 583H, Salahuddin masuk ke Baitulmaqdis. Beliau tidak melakukan kekejaman sebagaimana yang pernah dilakukan oleh tentera salib terhadap muslimin dalam perang salib yang pertama dahulu. Beliau memberi kebebasan kepada mereka untuk menebus diri dengan bayaran sebanyak 10 dinar bagi lelaki, 5 dinar bagi perempuan dan 2 dinar bagi kanak-kanak. sesiapa yang tidak mampu membayarnya selepas 40 hari akan dijadikan hamba. Orang-orang kristian keluar beramai-ramai di bawah pengawasan tentera Islam menuju ke sour dan mereka disyaratkan supaya tidak kembali memerangi muslimin.

          Tindakan yang dilakukan oleh Salahuddin ini bertujuan untuk menjaga jiwa manusia semampu yang mungkin. Walaubagaimana pun, tindakan ini telah merangsangkan mereka untuk melanggar perjanjian yang dibuat setelah mereka mendapati bilangan mereka yang ramai.

Kamis, 10 Januari 2013

HOLY WAR : Chapter 4 - Perang Salib II



FAKTOR PENDORONG KEPADA PERANG


          Pembukaan semula Raha yang dilakukan oleh Imaduddin Zinki pada tahun 1144M/539H dan Nuruddin zinki pada 1146M/541H merupakan sebab utama yang mendorong berlakunya Perang Salib II. Raha dianggap sebagai bandar yang mulia bagi orang-orang Kristian. Di sinilah bermulanya pendudukan Salibiah di timur. sementara itu, kebangkitan semula Islam yang dipelopori oleh Imaduddin Zinki dan Nuruddin Zinki adalah bahaya baru kepada pendudukan Kristian.


MUKTAMAR QUDS DAN BANTUAN POPE


          Melihat kepada bahaya kebangkitan yang dibawa oleh Nuruddin terhadap kerajaan Salib di timur, pemerintah-pemerintah salib telah mengadakan muktamar di Baitul Maqdis dan mengambil keputusan untuk meminta bantuan dari Pope dan raja-raja Eropah. Seorang utusan dihantar menemui Pope untuk mengadu dan meminta bantuan. Pope ketika itu Eugene III, bersetuju untuk menulis surat kepada raja-raja Eropah khasnya raja Perancis, Louis VII bagi melancarkan peperangan sebagai bantuan kepada penduduk Kristian di timur. Tugas sebagai perancang utama diserahkan kepada paderi Perancis, Saint Bernard de Clairvaux. Untuk tujuan tersebut, beliau telah mengelilingi Eropah dan menemui raja-raja Eropah. Seruan mereka disambut baik oleh Raja Perancis, Louis VII dan Maharaja German, Conrad III.

          Perhimpunan gereja diadakan di Venzelay, Perancis pada Mac 1146/540H atas arahan Louis VII. Dalam perhimpunan ini Saint Bernard memberikan ucapannya ditambah dengan kata-kata Pope yang menaikkan semangat pendengar lalu mereka laungkan 'inilah yang Tuhan mahukan'. Selepas itu diadakan pula perhimpunan di Ratisbon, Jerman yang dihadiri oleh ketua-ketua paderi dan mereka bersepakat untuk mengisytiharkan perang.


PERJALANAN PEPERANGAN


          Mereka berangkat merentasi Eropah dan sampai di constantinople pada Oktober 1147M/542H. Oleh kerana hubungan yang tidak baik dengan maharaja byzantine, Emmanuel, mereka meneruskan perjalanan menuju ke Asia Kecil.

          Conrad III melalui jalan yang pernah dilalui oleh angkatan perang salib I. Walaubagaimana pun, mereka diserang di Qounia oleh tentera Islam Saljuk dan terpaksa kembali ke Naqih. Dari Naqih mereka menaikii kapal menuju ke Baitul Maqdis. Sementara Louis VII pula, berjalan melalui persisiran pantai tetapi diserang oleh tentera Islam saljuk di Pisidie dan mereka lari ke Itolia. Di sana Louis VII meminta bantuan dari gabenor Byzantine untuk mendapat kapal menuju ke Antioch. Di Antioch mereka di sambut baik oleh Raymond, raja Antioch. Raymond berhasrat menyertai peperangan bersama-sama mereka. Walaubagaimana pun mereka berselisih pendapat apabila raymond bercadang untuk terus memerangi Halab dan Qisaria yang berada di bawah pemerintahan Nuruddin kerana kesan penaklukan ke atas kedua-dua buah bandar tersebut akan dapat melemahkan tentera Nuruddin dan menjamin keamanan kerajaan salib, sebaliknya Louis VII berkeras untuk menziarahi Baitul Maqdis terlebih dahulu. Akhirnya timbul ketegangan antara keduanya dan Louis VII berangkat menuju Baitul Maqdis.


DAMSYIK DIKEPUNG


          Di Baitul Maqdis, mereka bertemu dengan maharaja Jerman yang telah sampai terlebih dahulu. Berlaku perbincangan bersama antara louis VII dan Conrad III dengan raja Baitul Maqdis dan ketua-ketua paderi di bandar Aka. Hasil perbincangan ini mereka bersetuju untuk menyerang Damsyik terlebih dahulu walaupun Damsyik merupakan sekutu yang dapat menolong mereka menyerang Zinki. Ini disebabkan dengan penaklukan ke atas Damsyik akan melemahkan muslimin dan menjamin keamanan kerajaan salib dari serangan baru muslimin serta dapat menjadikan Damsyik sebagai benteng kepada Baitul Maqdis.


          Dengan keputusan ini pada mei 1148M/543H mereka berangkat menuju ke Damsyik untuk mengepungnya. Pemerintah damsyik ketika itu, Muinuddin mengambil langkah meminta bantuan dari Saifuddin Zinki. Saifuddin bertindak segera menggerakkan tenteranya dan diikuti oleh saudaranya Nuruddin Zinki menuju ke syam. Beliau menghantar surat kepada Muinuddin dengan katanya, 'Aku datang dan bersamaku semua pemikul senjata dari negeriku, aku berharap inilah giliranku bertemu tentera salib di damsyik. Sekiranya aku kalah, aku akan masuk ke kota dan bertahan di dalamnya. Sekiranya aku menang, Damsyik adalah hak kamu dan aku tidak akan mengambilnya dari kamu'.


TENTERA SALIB BERUNDUR DAN BERAKIHRNYA PERANG


          Apabila mendengar kemaraan tentera Saifuddin dan Nuruddin, tentera salib merasa gerus dan takut. Raja Baitul Maqdis, Boudouin dan ketua-ketua paderi berhimpun dan berjumpa dengan Louis VII dan Conrad III. Mereka menyatakan kebimbangan terhadap kekuatan yang dimiliki oleh tentera Saifuddin dan sekiranya ia berjaya menguasai Damsyik maka ia merupakan ancaman yang besar kepada kerajaan Baitul Maqdis. Sementara itu, Damsyik berjanji menyerahkan Banias sekiranya kepungan dibatalkan. Pada tahun 1148M/543H, mereka mengambil keputusan berundur dan kepungan dibatalkan.

          Dengan ini bermakna tamatnya perang salib II tanpa mencapai sebarang matlamat disebabkan kesilapan yang mereka lakukan iaitu menyerang Damsyik sekutu mereka.


KEMARAAN NURUDDIN


          Nuruddin meneruskan kemaraannya dengan memerangi musuh-musuhnya dari kalangan salibiah dan kerajaan Damsyik. Beliau berjaya membuka beberapa kota di utara Halab. Beliau juga menyerang Antioch dan membunuh raja Antioch, Raymond dan raja Raha, Goslene II sehingga Raha dan sebahagian besar Antioch tunduk di bawah kerajaannya.


PENAKLUKAN DAMSYIK


          Pada tahun 1153M/548H, tentera salib menyerang Asqalan dan berjaya menaklukinya. Penaklukan ini memberi kesan yang besar kepada Nuruddin apabila beliau tidak berupaya memberi sebarang bantuan kerana dihalang oleh Damsyik, lebih-lebih lagi apabila beliau mendapati kerajaan Damsyik tunduk kepada kerajaan Salibiah. dengan ini, Nuruddin mengambil keputusan untuk menyerang dan menawan Damsyik. tindakannya mendapat bantuan dari dalam Damsyik iaitu dari ketua tentera, Ayub bin syazi. akhirnya pada tahun 1154M/549H Damsyik jatuh ke tangan Nuruddin. Ini bermakna kesemua wilayah di dalam negeri Syam kini berada di dalam kekuasaannya. Nuruddin melantik Ayub bin Syazi sebagai pemerintah Damsyik dan saudaranya Syirkuh bin Syazi sebagai pemerintah di wilayah sekitarnya.


MESIR: ANTARA NURUDDIN DAN SALIBIAH


          Mesir ketika ini berada dalam keadaan yang tidak stabil disebabkan perebutan kuasa yang berterusan untuk menjawat jawatan menteri. Khalifah Fatimi hanya merupakan simbol sedangkan kuasa berada di tangan menteri dan ketua tentera yang sentiasa bertelagah.

         Pertelagahan ini membawa kepada campur tangan Nuruddin dan kerajaan salibiah. Walaubagaimana pun kedua-dua belah pihak merasa bimbang terhadap ancaman satu sama lain. Namun mereka menaruh harapan untuk menaklukinya dengan tujuan menguatkan kedudukan masing-masing.


PEMBERONTAKAN SYAWIR AS-SA'DI


          Pada tahun 1162M/558H berlaku pemberontakan menjatuhkan menteri kerajaan Fatimi, ruzaik bin Tola'ik yang dilakukan oleh Syawir Sa'di, gabenor di utara Mesir. ruzaik berjaya dibunuh dan Syawir Sa'di dilantik menjadi menteri.

         Syawir Sa'di menjalankan pentadbiran yang buruk sehingga mendorong ketua tenteranya, Dhorgham bin A'mir al-Lakhmi berpakat dengan khalifah untuk merampas kuasa. Rampasan ini memaksa Syawir lari ke Damsyik dan meminta bantuan Nuruddin dengan janji untuk menanggung semua perbelanjaan perang dan membayar ufti tahunan sebanyak satu pertiga hasil negara. Nuruddin teragak-agak untuk membantu sehingga beliau menerima berita salibiah menyerang Mesir dan Dhorgham memeterikan perjanjian dengan salibiah serta membayar Jizyah kepadanya.

          Ini memaksa Nuruddin menerima pelawaan Syawir. beliau menghantar ketua tenteranya Asaduddin Syirkuh untuk menyerang Mesir. Turut sama dalam barisan tentera Salahuddin Al-ayubi, anak saudara Asaduddin. Asaduddin Syirkuh berjaya mengalahkan  Dhorgham dan Syawir dilantik menjadi menteri yang baru. Walaubagaimana pun, Syawir tidak menepati janjinya bahkan beliau membuat perjanjian dengan kerajaan Baitul Maqdis.

         Sekali lagi memaksa Asaduddin Syirkuh dan Salahuddin al-Ayubi menyerang Mesir. Mereka bertembung di Balbis pada Ramadhan 559H/1164M. Di tengah kesibukan tentera salibini, Nuruddin mengambil kesempatan untuk menakluk kota Harem dan Banias. oleh kerana takut ancaman Nuruddin ke atas kerajaannya, Amaury I meminta perdamaian dari Asaddudin syirkuh dengan syarat kedua-dua pihak berundur dan menyerahkan Mesir kepada penduduknya.

          dengan ini tamatnya pertembungan pertama antara Nuruddin dan kerajaan Baitul Maqdis merebut Mesir.


PERTEMBUNGAN KEDUA DAN YANG TERAKHIR


          Setelah melihat kedudukan mesir dalam pertembungannya pada kali pertama, Asaduddin syirkuh meyakini kepentingan menakluk mesir bagi tujuan melemahkan salibiah. Di atas dasar ini beliau meminta izin dari Nuruddin untuk menyerang Mesir sekali lagi iaitu pada tahun 1167M/562H.

          Apabila mendengar kemaraan tentera Nuruddin, Syawir meminta bantuan dari Amaury I, raja Baitul Maqdis. Peperangan berlaku di Al-munia dengan kemenangan besar dicapai oleh tentera Nuruddin. Asaduddin meneruskan perjalanan ke utara dan berjaya menawan Iskandariah tanpa sebarang tentangan. beliau meneruskan perjalanannya untuk menawan Kaherah dan fustat setelah menyerahkan pimpinan tenteranya di Iskandariah kepada Salahuddin Al-Ayubi.

          Di sini, Salahuddin telah menyerlahkan ketokohan dan kecerdikan, semasa Asaduddin menuju Kaherah, salibiah melancarkan serangan ke atas Iskandariah dan mengepungnya dari darat dan laut. Walaubagaimana pun Salahuddin berjaya menahannya sehingga datang Asaduddin. Sebagaimana peperangan yang pertama, kedua-dua pihak bersetuju untuk berundur dan menyerahkan Mesir kepada penduduknya. Walaubagaimana pun, amaury I tidak menepati perjanjian apabila sebahagian tenteranya tidak berundur dengan niat untuk menakluki Mesir selepas tentera Nuruddin berundur. amaury I kemudiannya menakluk balbis dan mara menuju fustat sehingga berlaku perjanjian antaranya dengan Syawir. dalam masa yang sama Nuruddin menggerakkan tenteranya yang diketuai oleh Asaduddin. Berlaku peperangan antara tentera salib dengan tentera Asaduddin yang bergabung dengan tentera Mesir sehingga tentera salib berundur.

          Dengan ini Asaduddin berjaya menawan Mesir dan kemudiannya merancang untuk membunuh Syawir. Syawir berjaya dibunuh pada tahun 1169M/564H dan Asaduddin dilantik menjadi menteri bagi Khalifah Fatimi. Pemerintahannya hanyalah dua bulan. Beliau meninggal dunia pada Jamadil Akhir 564H/ Mac 1169M.

Rabu, 26 Desember 2012

HOLY WAR : Chapter 3 - Kebangkitan Keluarga Zinki

          Keadaan sosial dan politik masyarakat Islam ketika itu merupakan faktor utama yang membantu kejayaan angkatan tentera salib I. Pertembungan dalaman dan peperangan sesama sendiri antara pewaris-pewaris kerajaan Saljuk adalah faktor pembantu kepada kejayaan Salibiah di negeri syam.

          Suasana yang buruk ini berpunca dari hilangnya asas agama, keruntuhan akhlak dan nilai kemasyarakatan. Dunia Islam memerlukan kepada kebangkitan baru seorang pemimpin yang mampu menyelamat dan mengembalikan keamanan, menghapuskan kezaliman dan kerosakan kepada muslimin khususnya dan dunia seluruhnya.

          Suasana buruk ini terus kekal walaupun selepas penjajahan salibiah sehinggalah Allah mendatangkan beberapa orang pemimpin yang soleh yang berusaha menghapuskan suasana tersebut. Gerakan ini bermula dengan kebangkitan keluarga Zinki yang kemudiannya diikuti dengan kebangkitan keluarga Al-Ayubi.


KELUARGA ZINKI


          Keluarga Zinki (Qasimuddaulah Aqsanqar) mula dikenali di zaman Sultan Malikshah As-Saljuki. Beliau adalah hamba dan sahabat kepada Malikshah. Apabila Malikshah ditabalkan sebagai sultan, Aqsanqar dilantik menjadi menteri dan ketua tenteranya. Kemudian Aqsanqar dilantik menjadi gabenor di Halab dengan arahan dari Malikshah.

          Pentadbiran Aqsanqar di Halab berterusan sehinggalah berlaku peperangan antara beliau dengan Tajuddaulah yang berakhir dengan kematiannya pada tahun 487H. Beliau hanya meninggalkan seorang anak kecil bernama Imaduddin berusia 10 tahun.


IMADUDDIN ZINKI AL-ATABIK


          Imaduddin di zaman kecilnya berada di bawah jagaan pewaris dan sahabat-sahabat ayahnya. diantara yang terkenal ialah Imaduddin Karbughar, raja Mausil. Beliau terlibat dalam serangan ke atas kerajaan salibiah pada zaman mudanya yang menampakkan ketokohan dan keberaniannya sehingga mendapat perhatian sultan saljuk dan Khalifah Abbasiah. Pada tahun 516H, beliau dilantik menjadi ketua polis Basrah dan pada tahun 519H dilantik menjadi ketua polis di Baghdad dan Iraq. akhirnya, pada tahun 521H beliau dilantik sebagai gabenor di Mausil. Dari sinilah terbukanya ruang untuk beliau memulakan kebangkitan.

          Imaduddin Zinki adalah seorang yang mempunyai hemah yang tinggi. beliau tidak mempunyai kepentingan atau tujuan lain selain dari membentuk sebuah kerajaan Islam yang bersatu dan mampu menyekat kemaraan salibiah sekaligus menghapuskan bahaya mereka. Sistem politiknya dibina di atas asas mewujudkan keamanan dan keadilan di dalam negeri disamping berusaha meluaskan wilayah kerajaannya di luar. Dari sini kerajaannya mula meluas meliputi Jazirah Furat, Utara Furat, Hamsa, Halab, Baklabak dan Mi'ratun-Nu'man. Semua wilayah dalam negeri Syam berjaya ditakluk kecuali Damsyik dan kerajaan-kerajaan salibiah. Perlu diingat bahawa kerajaan-kerajaan salibiah dan kerajaan Damsyik merupakan musuh utama kepada kebangkitan yang di bawa oleh Imaduddin Zinki.


PEMBUKAAN RAHA


          Pembukaan terbesar yang pernah dilakukan oleh Imaduddin Zinki ialah pembukaan Raha pada tahun 1144/539H dari rajanya Goslene II. Raha merupakan kerajaan salibiah yang pertama dibina oleh mereka semasa perang salib I dan orang-orang kristian menganggapnya sebagai bandar yang mulia selepas Baitul Maqdis.

          Imaduddin meneruskan jihadnya sehingga tahun 1146/541H apabila beliau mati dibunuh ketika tidur oleh hamba yang dirancang oleh musuh-musuhnya. Peristiwa ini berlaku semasa kepungan ke atas kota Ja'bar dilakukan.


NURUDDIN MAHMUD ZINKI


          Dengan kematian Imaduddin, kerajaannya telah dibahagikan kepada dua orang anaknya yang tertua. Sebelah timur diserahkan kepada anaknya yang tertua, Saifuddin Al-Ghazi yang berpusat di Mausil sementara sebelah barat diserahkan kepada Nuruddin Mahmud yang berpusat di Halab. ini bermakna kerajaan yang dipegang oleh Nuruddin terpaksa berhadapan dengan kerajaan salib. Perhubungan yang baik dan intim antara kedua-dua saudara ini merupakan jaminan yang besar kepada kestabilan kerajaan mereka.

          Selepas kematian imaduddin zinki, musuh-musuh beliau mengambil kesempatan dari kematiannya untuk merampas kawasan-kawasan yang berada di bawah kekuasaannya. Goslene II merampas kembali Raha dan raja damsyik merampas Baklabak. Rampasan ini telah menggerakkan tentera Nuruddin seramai sepuluh ribu untuk mengambil kembali Raha. Akhirnya pada November 1146/Jamadil akhir 541H Raha berjaya dikembalikan ke tangan muslimin iaitu hanya selepas seminggu dirampas oleh Goslene II. Seterusnya Nuruddin bertindak meluaskan kerajaannya ke kawasan jajahan salibiah.

          Di tengah-tengah kesibukan usaha ini, Eropah menerima berita kejatuhan Raha dan kebangkitan keluarga Zinki dan Nuruddin. mereka mula merasa bahaya dari kebangkitan ini lalu membuat persediaan untuk melancarkan perang salib II.




Jumat, 14 Desember 2012

HOLY WAR : Chapter 2 - Perang salib I

DETIK-DETIK PEPERANGAN


          Pierre I'Ermite seorang paderi yang berasal dari Amiaen, Perancis mengasingkan diri dan hidup secara rahib. Pada tahun 1093M/486H beliau keluar bersama pengikutnya untuk menziarahi dan menunaikan rukun suci (ibarat haji ke mekah) di Baitul Maqdis (Jurusalem). Walaubagaimana pun beliau terkejut apabila mendapati Baitul maqdis berada di bawah pemerintahan Islam menyebabkan beliau bersedih dan mendorong beliau untuk menemui ketua paderi Baitul Maqdis. Di pertemuan tersebut, beliau diberitahu bagaimana muslimin berjaya mengambil alih Baitul maqdis dan bagaimana Kristian ditindas di  Baitul Maqdis sehingga kedua-duanya menangis dan berpelukan. ini menguatkan keazaman Pierre untuk membebaskan Baitul maqdis dari penguasaan Muslimin.

          Beliau berangkat menuju Rom untuk berjumpa dengan Pope Urban II dan mengadu kepadanya apa yang berlaku di Baitul maqdis sebagaimana yang diceritakan oleh ketua paderi Baitul Maqdis dan keazamannya untuk merampas Baitul Maqdis. Pope berjanji akan memberikan sepenuh bantuan untuk tujuan itu. Atas arahan Pope, Pierre mengelilingi Eropah (Italy dan Perancis) dengan hanya menaiki keldai dan membawa salib di tangannya sambil menyeru di jalan-jalan dan gereja menceritakan tentang kedudukan Kristian di timur yang tertindas serta melaungkan supaya diadakan peperangan. Semasa menjelajah, beliau ditemani oleh orang kristian timur yang berada di eropah. beliau mendapat sambutan yang hangat di sepanjang perjalanannya. Mereka menangis bersamanya dan berjanji untuk sedia berkorban demi menawan Baitul Maqdis.

PERHIMPUNAN DI PLAISANCE


          Setelah melihat kejayaan usaha yang dijalankan oleh Pierre I'Ermite, Pope berusaha untuk mengadakan perhimpunan di bandar Plaisance, Utara itali. Perhimpunan ini mengumpulkan paderi-paderi dan cendekiawan-cendekiawan. Implikasinya, kesemua yang hadir bersepakat untuk bersama-samapergi ke Baitul Maqdis bagi melancarkan perang. Walaubagaimana pun  oleh kerana suasana yang tidak stabil di Eropah dan tiada persediaan, keputusan perhimpunan ini tidak dapat dilaksanakan.

PERHIMPUNAN DI CLERMONT


          Rentetan dari kegagalan perhimpunan di Plaisance, pada 26 Nov 1095/488H diadakan pula perhimpunan kedua di bandar Clermont, Perancis. Perhimpunan ini dihadiri oleh gabenor-gabenor, ketua-ketua paderi dan wakil-wakil raja. Berbekalkan semangat yang tinggi, mereka bersepakat mengisytiharkan perang ke atas Baitul Maqdis (Jurusalem). Kemudian pengisytiharan perang ini disebar ke seluruh Eropah sehingga mendapat sambutan dari penduduk-penduduk England, Austria, Itali dan sepanyol. Suasana di Eropah yang sedang mengalami kebuluran dan bencana alam ketika itu menjadi faktor pendorong utama pengisytiharan ini mendapat sokongan. Fenomena ini dieksploitasi oleh Pope dengan menbangkit-bangkitkan kekayaan yang dimiliki oleh timur kepada penduduk Eropah yang miskin dan melarat.

PERJALANAN PEPERANGAN


          Angkatan pertama yang dipimpin oleh Pierre I'Ermite berada dalam keadaan yang tidak teratur dan tidak lengkap, bahkan tidak mempunyai ketua tentera. Kebanyakannya tanpa senjata dan disertai sama oleh ahli keluarga mereka. Mereka berjalan dalam keadaan tidak terkawal, merosak dan merampas harta benda sehingga berlaku pertempuran dengan penduduk-penduduk negeri yang dilalui terutama di hungary menyebabkan kematian yang ramai ddi pihak mereka. 

          Akhirnya pada Julai 1096/489H, baki angkatan pertama ini sampai di Constantinople. Mereka terus ke bosfour oleh Maharaja Constatinople. Berita pendaratan mereka di Asia Kecil sampai ke pengetahuan Sultan Qalij Arsalan As-Saljuki. Sultan Qalij mengambil keputusan untuk menyerang mereka dan berjaya menghapuskan angkatan ini berhampiran dengan bandar Naqih. Baki angkatan pertama ini melarikan diri ke Constantinople.

          Dalam masa yang sama di Eropah, golongan feudal iaitu dari golongan pemerintah dan bangsawan bersiap sedia memperlengkapkan angkatan kedua, juga di bawah penyelenggaraan Pope. angkatan ini bergerak secara tersusun di bawah empat kumpulan :


  1. Angkatan dari selatan Perancis di bawah pimpinan Raymond de Saint-gilles.
  2. Angkatan dari utara Perancis di bawah pimpinan Robert courte-Heuse dan Robert II Comte de Flandre
  3. Angkatan dari pedalaman Perancis di bawah pimpinan Godfrey de Bouillon dan Baudouin de Boulogne
  4. Angkatan dari selatan itali di bawah pimpinan Tancred dan Bohemond.

Angkatan kedua ini berjaya menarik ramai sukarelawan di sepanjang perjalanan mereka terutama dari Jerman, Austria dan Hungary sehingga bilangan mereka meningkat membentuk satu angkatan tentera yang amat besar disertai oleh beratus-ratus ribu orang. Mereka sampai di constantinople dalam jangka waktu yang berbeza kerana perbezaan jarak jalan yang dilalui.

BERMULA DARI CONSTANTINOPLE


          Maharaja Constantinople, Alexis Comnene merasa takut dan curiga apabila melihat bilangan tentera salib yang terlalu ramai menyebabkan berlaku perselisihan antara mereka sehingga hampir berlaku perang sesama sendiri. Walaubagaimana pun kedua-dua pihak bersetuju untuk berdamai. Tentera salib bersetuju mengembalikan semula semua tanah yang berjaya dirampas dari kerajaan Saljuk untuk diserahkan kepada raja Constantinople.

          Sebagai balasannya, Alexis berjanji untuk memberikan segala bantuan kepada tentera salib.

PERJALANAN TENTERA SALIB DI ASIA KECIL


          Selepas perjanjian dimeteraikan, tentera salib menuju ke Bosfour kemudian ke Naqih dan sampai di sana pada Mei 1097. Mereka mengepung Naqih dan di sana berlaku beberapa siri pertempuran dengan tentera Qalij Arsalan. Akhirnya selepas 50 hari, Naqih berjaya ditakluk. Walaubagaimana pun menurut perjanjian, Naqih terpaksa diserahkan kepada raja Constantinople yang dilakukan pada Julai 1097.

          Mereka meneruskan perjalanan dan berlaku pertempuran sengit dengan tentera Qalij arsalan berdekatan dengan Dourili. Oleh  kerana bilangan tentera salib yang ramai, tentera Qalij Arsalan terpaksa menerima kekalahan. selepas itu, qalij Arsalan berundur dan melakukan taktik perang bumi hangus, membakar semua tanaman di sepanjang jalan untuk melemahkan tentera salib. Ini menyebabkan tentera salib menghadapi kehausan dan kebuluran sehingga ramai yang mati tetapi akhirnya mereka sampai di kawasan lembah di Pisidie yang mengandungi air.

          Mereka seterusnya menuju ke Qounia dan melalui jalan pergunungan  tourous sehingga sampai ke Armenia Kecil. Di sana, mereka disambut dengan baik dan diraikan oleh penduduk setempat yang majoritinya kristian. Mereka juga menerima bantuan tentera sukarelawan. Dari Armenia Kecil mereka berangkat menuju ke Antioch.

PENGEPUNGAN ANTIOCH DAN PENAKLUKANNYA


          Antioch memiliki banyak kubu yang kuat dan berada di bawah pemerintahan Yaghisan As-Saljuki. Apabila mendengar berita kemaraan tentera salib, Yaghisan membuat persediaan untuk berkubu. Tentera salib sampai di Antioch pada 20 Oktober 1097/491H.

          Disebabkan kekuatan kubu Antioch, mereka mengambil keputusan untuk membuat kepungan. Mereka terpaksa mengalami susah payah, kelaparan dan keletihan apabila kepungan berjalan selama 8 bulan menyebabkan ramai yang berputus asa dan lari pulang. Yang peliknya, orang yang pertama lari ialah Pierre I'Ermite, orang yang bertanggungjawab terhadap peperangan ini . Walaubagaimana pun ia dikejar dan dibawa semula oleh Tancred.

          Dalam masa yang sama, Kerajaan Fatimiyyah di Mesir mengambil peluang dari kegamatan dan kesibukan raja-raja Saljuk mempertahankan Antioch dengan menawan Baitul Maqdis. Selepas itu Khalifah Bani Fatimiyyah, Musta'li Billah menghantar wakilnya berjumpa tentera salib untuk membuat perdamaian dan berjanji menyerahkan gereja di Baitul Maqdis kepada mereka serta membuka pintu untuk pelawat-pelawat Kristian. Walaubagaimana pun permintaan itu ditolak.

          Antioch menerima bantuan dari Muslimin sekitarnya untuk membebaskannya dari kelungan terutamanya dari Halab dan Damsyik (Damascus) tetapi tidak berjaya. Akhirnya, pada Jun 1098, tentera salib dapat menawan Antioch selepas hampir setahun membuat kepungan hasil pengkhianatan yang dilakukan oleh ketua tentera Islam penjaga salah satu menara kubu Antioch, Fairuz Armani. Beliau berasal dari Armenia dan memeluk agama Islam. Seorang yang sukakan harta dan gilakan kedudukan. Sultan Yaghisan cuba melarikan diri tetapi dapat ditawan dan di bunuh oleh tentera salib.

          Dalam masa yang sama, bantuan dari Karbughar dan pemerintah Saljuk yang lain datang untuk membebaskan semula antioch. Mereka mengepung Antioch dan hampir berjaya menawan kembali tetapi berlaku perselisihan antara pemimpin-pemimpin tentera Islam menyebabkan kepungan mereka gagal. dengan ini antioch kekal di bawah pemerintahan Kristian dan Bohemond dilantik menjadi pemerintah.

PENAKLUKAN BAITUL MAQDIS


          Selepas enam bulan berehat, pada Januari 1099, tentera salib berangkat menuju ke Baitul Maqdis dan sampai di sana pada Jun 1099. Pada masa itu Baitul Maqdis di bawah Amir Fatimiyyah, Iftikhar Daulah. Kelemahan khalifah dan semangat yang ada pada tenteranya menjadikan kejatuhan Baitul Maqdis lebih cepat, hanya 40 hari sahaja dari tarikh pengepungan tentera salib. Pada Khamis 14 Julai 1099, Baitul Maqdis jatuh ke tangan tentera salib. Kejayaan ini mengembirakan mereka kerana ianya berlaku pada hari Jumaat bertepatan pada masa dan hari kematian Isa A.S. mengikut anggapan mereka.

          Mereka memasuki Baitul Maqdis dengan penuh keganasan, membunuh semua muslimin tanpa mengira sama ada lelaki atau wanita, orang tua atau kanak-kanak. Seramai 70,000 orang dibunuh di dalam masjid dan tentera salib mengambil keputusan membunuh semua muslimin dan yahudi. mereka melakukan pembunuhan sewenang-wenangnya selama beberapa hari dan membiarkan mayat-mayat bergelimpangan di jalan-jalan. ada di antara mereka yang melarikan diri ke Asqalan. Sementara yahudi yang bersembunyi di tempat ibadat mereka dibakar hidup-hidup. Berita kekejaman tentera salib dan tragedi yang menimpa Muslimin Baitul Maqdis menyebabkan Muslimin menangis beramai-ramai. Khalifah meminta raja-raja Saljuk menawan semula Baitul Maqdis tetapi mereka tidak dapat berbuat apa-apa kerana mereka masih bertelagah sesama sendiri.

          Kerajaan Fatimiyyah di Mesir merasakan kedudukan mereka dalam bahaya. mereka membuat percubaan untuk menawan semula Baitul Maqdis di bawah pimpinan ketua tenteranya Al-Afdal Syahan Syah pada 14 Ramadan 492H/ 12 Ogos 1099. Walaubagaimana pun percubaan ini dapat dipatahkan oleh tentera salib berdekatan dengan Asqalan dan malangnya Asqalan pula jatuh ke tangan tentera salib.

BERAKHIRNYA PERANG SALIB I


          Setelah kekalahan tentera fatimiyyah di Asqalan, tentera salib dapat merasakan kelemahan tentera Islam dan berkurangnya ancaman kepada kerajaan Baitul Maqdis yang baru. Mereka mengambil keputusan untuk balik ke Eropah dan bersetuju melantik Godfrey sebagai pemerintah Baitul Maqdis. Godfrey menolak untuk memakai mahkota dan gelaran raja tetapi ingin digeelar sebagai 'penjaga kubur Al-Masikh'. Baki tentera salib meneruskan penaklukan ke kawasan persisiran pantai dan berjaya membina kerajaan-kerajaan salib di kawasan tersebut. 

PEMBENTUKAN KERAJAAN-KERAJAAN SALIB


  1. Kerjaan Raha. Dibina oleh Baudouin de Boulogne pada 18 Julai 1098/489H selepas pemerintah Raha, Armani meminta pertolongan tentera salib. Kerajaan ini kekal sehingga tahun 1144/539H apabila berjaya dibebaskan semula oleh Al-Zinki.
  2. Kerajaan Antioch. Dibina oleh Bohemond disebabkan pembelotan Fairuz al-Armani. Kerajaan ini kekal sehingga tahun 1267/667.
  3. Kerajaan Baitul Maqdis. Merupakan kerajaan salib yang paling besar dimana kerajaan-kerajaan lain tunduk kepadanya. Pemerintahnya digelar raja. Kerajaan ini kekal sehinggalah datang Salahuddin Al-Ayyubi membebaskan Baitul Maqdis dan menjadikan kerajaan ini hanya kekal di persisiran pantai dan A'ka dijadikan ibu negeri.
  4. Kerajaan Tarablus. Di bina pada tahun 1102/496H dan kekal sehingga tahun 1289/688H.
          




Jumat, 30 November 2012

HOLY WAR : Chapter 1 - Keadaan Alam Islam Sebelum Perang Salib

          Alam Islam sebelum perang salib berada dalam keadaan huru hara dan perpecahan. Keadaan ini memberi peluang kepada musuh bertindak dengan mudah. Mesir umpamanya, berlaku kebuluran dan beberapa percubaan mengguling kerajaan. Suasana ini telah menggugatkan keamanan di negara ini. Di Iraq, berlaku perselisihan dikalangan pemerintah sementara Syam pula menjadi medan pertempuran diantara Fatimiah dan Bani Saljuk.

          Keadaan umat islam di sebelah barat pula sama seperti di timur. Tunis misalnya, berlaku huru-hara, perpecahan dan hilang kesatuan dalam politik. Andalus pula telah mengalami zaman kemunduran dan tentera salib pula telah mengambil kesempatan ini untuk menawan bandar-bandar yang berada di bawah pemerintahannya.

PEPERANGAN SALIB


             Perang salib merupakan serangan ketenteraan yang dilancarkan oleh orang-orang kristian barat sepanjang dua kurun bertujuan merampas tanah suci baitul Maqdis dari orang islam. Ia juga bertujuan menyekat kemaraan pengaruh Agama Allah, Islam yang telah tersebar luas di bumi Eropah di samping percubaan mereka untuk menjajah bumi Islam.

MENGAPA DINAMAKAN PERANG SALIB


          Ia disebabkan peperangan ini diasaskan atas nama agama Kristian. Gereja-gereja di Eropah menyeru kepada peperangan ini dan memberi sokongan dan bantuan kepada tentera salib sama ada dalam bentuk material mahupun moral. Perang salib tercetus pada akhir kurun ke-11 masehi (1096 / 490H) berikutan ucapan yang disampaikan oleh Pope Urban II di perhimpunan Clermont, selatan Perancis yang dihadiri oleh orang-orang Kristian Eropah.

FAKTOR-FAKTOR BERLAKUNYA PERANG SALIB


          Ahli sejarah berselisih pendapat dalam menentukan faktor-faktor yang mencetuskan peperangan ini. Mengikut ahli sejarah barat, ekonomi, sosial dan politik adalah faktor utama sementara faktor agama adalah faktor sampingan. Ahli sejarah Islam dan umat Islam yang hidup di zaman tersebut pula menganggap bahawa faktor agama adalah faktor utama manakala faktor lain hanyalah sampingan. Ini berdasarkan kepada peristiwa pertama yang menyebabkan tercetusnya perang salib ini iaitu apabila Pope Urban II mengishtiharkan perang salib untuk menentang umat Islam. Mereka yang mendengar khutbah ketika itu mengangkat suara sambil berkata "Ini adalah kehendak Allah", lantas dengan segera mereka mengambil salib dan dengan semangat membabi-buta menuju timur Islam untuk merampas Baitul Maqdis dan bahagian timur dari tangan umat Islam.

          Pada masa itu, gereja-gereja di Eropah mendapat tempat di hati masyarakat Eropah. Agama dijadikan penggerak utama kepada pemikiran dan sentimen orang-orang kristian ketika itu. Maka lahirlah di sana syiar yang mengatakan tidak sepatutnya orang-orang masihi bermusuh sesama sendiri. Mereka menyeru supaya tenaga disatu dan ditumpukan sepenuhnya untuk menentang kemaraan Islam yang kian mendapat tempat di seluruh alam. Hasilnya, kesedaran betapa pentingnya merampas Baitul Maqdis dari tangan umat Islam lahir dikalangan orang-orang kristian Erolah pada kurun ke-11.

Rombongan spiritual (ibarat haji bagi umat Islam) orang-orang kristian ke baitul Maqdis semakin bertambah. mereka dibenarkan membawa senjata untuk mempertahankan diri daripada bahaya di sepanjang perjalanan ke Palestin. Apabila kembali ke Eropah, mereka mereka-reka berita bahawa orang Islam telah menzalimi dan membunuh mereka. Paderi Perancis Pierre I'ermit merupakan orang yang kuat menabur fitnah dan berusaha menyatukan orang-orang kristian untuk menentang orang Islam.

          Orang-orang kristian merasakan tidak sepatutnya Baitul Maqdis yang menjadi tempat lahir Nabi Isa A.S. berada di bawah jagaan orang lain. Semangat ini semakin berkobar-kobar dengan janji-janji manis yang ditaburkan oleh paderi-paderi bahawa mereka menyertai perang salib ataupun memberi saham sama ada dalam bentuk harta benda dan sebagainya dihapuskan dosa-dosa dan kesilapannya. Mereka juga akan berada di bawah jagaan gereja. Paderi-paderi telah memainkan peranan yang penting dalam meniup semangat ini melalui khutbah-khutbah. Mereka juga menjelajah ke seluruh pelusuk Eropah untuk membakar semangat ini. Beberapa pertubuhan agama Kristian di Eropah pada masa tersebut juga telah memainkan peranan yang sama.

PERANAN POPE


          Penguasaan paderi dalam semua bidang semakin ketara kesan kesedaran agama. Ini membuka jalan kepada gereja-gereja untuk membentuk satu kekuatan yang mampu menjaga orang-orang Kristian dan menyebar agama tersebut ke segenap pelusuk alam. Paderi adalah pemimpin ruhi yang utama dalam masyarakat barat. Mereka mula menghadapi kelemahan dan perpecahan dengan lahirnya mazhab orthodok yang menentang mazhab  katolik. Mazhab Orthodok dianuti oleh pemimpin Constantinople manakala katolik pula dianuti oleh gereja Rome. Permusuhan wujud diantara kedua-dua mazhab ini. Pada tahun 1071M, Byzantine dikalahkan oleh tentera Islam Bani saljuk dalam peperangan Mantzikert. Rasa takut timbul dikalangan masyarakat barat terhadap kemaraan Islam ke bumi Eropah melalui Constantinople. Lantaran itu orang-orang kristian Constantinople meminta bantuan dari Pope Rome untuk menentang orang Islam. Permintaan itu disambut baik oleh Pope Rome demi menjayakan beberapa matlamat antaranya menyatukan dua gereja yang berbeza aliran dan menambahkan kekuatan di pihak Kristian untuk menghadapi orang-orang Islam.

FAKTOR EKONOMI


          Sistem feudal yang menguasai barat telah mewujudkan hubungan buruk di kalangan pemimpin sesama mereka. Layanan buruk kepada para hamba dan petani, peperangan, huru-hara dan bencana alam berlaku secara meluas di Eropah. Faktor-faktor tersebut telah mendorong sebahagian besar pemimpin Eropah mencari penempatan baru yang subur dan aman.

          Mengenai pembahagian pusaka pula, harta hanya diberikan kepada saudara yang tua. Ini mendorong kepada pemuda yang tidak mendapat sebarang habuan mencari jalan keluar untuk menghasilkan harta, khususnya tanah. Bagi golongan hamba pula, perang salib memberi peluang kepada mereka membebaskan diri dari kezaliman tuannya. Di samping itu terdapat golongan yang suka kepada kemegahan dan nama. Penyertaan mereka dalam peperangan ini akan menampakkan kehebatan dan keberanian mereka. Mereka akan digelar 'Battle'.

          Hasil pengeluaran tanaman di Eropah pula sebelum berlakunya perang salib pertama mengalami kemerosotan secara menyeluruh. Kebanyakan penduduk Eropah mengalami kebuluran. Di sesetengah kawasan pula, mereka terpaksa memakan daun kayu. Suasana bertambaah buruk apabila tersebarnya wabak penyakit. Seruan menyertai perang salib memberi peluang kepada mereka keluar dari negara tersebut ke alam baru di timur untuk menikmati keamanan dan ketenteraman.

FAKTOR POLITIK


          Ahli sejarah menyatakan bahawa kerajaan dan pemerintah barat menyertai perang salib berdasarkan kepada kepentingan politik mereka. Kebanyakan pemimpin terpengaruh dengan kata-kata paderi dan sebahagian yang lain pula menerima ugutan dari gereja bahawa mereka tidak akan merasai kebahagiaan di akhirat dan tidak akan ditaati oleh rakyat. di antara pemimpin yang menyertai peperangan ini kerana inginkan nama dan kepentingan politik serta mengharapkan sokongan pihak gereja ialah Frederic Barbarossa, richard Phillip dan Frederick II.

FAKTOR PERNIAGAAN


          Negeri di bawah pemerintahan italy yang terletak di utara laut mediterranean seperti Al-bondoqiah, Janwa dan Beza berusaha dengan membelanjakan harta dan senjata untuk menggalakkan berlakunya perang salib. Mereka bertujuan menyempitkan keadaan umat Islam dan memiliki sebahagian daripada pelabuhan yang terletak di timur dan selatan Mediterranean. Mereka ingin menjadikan pelabuhan tersebut sebagai pusat perdagangan yang penting. Dengan ini mereka bersedia membantu tentera salib dengan memindahkan mereka melalui laut ke timur. Di sebalik itu, mereka mengenakan sekatan ekonomi dan ketenteraan ke atas Syam dan Mesir. jelas di sini bahawa matlamat orang Itali hanyalah untuk kepentingan peribadi dan perniagaan mereka. Matlamat ini tidak akan tercapai kecuali dengan menghancurkan kekuatan Islam dan memberi bantuan kepada tentera salib.

Selasa, 13 Desember 2011

Rindunya pada pemerintahan Sistem Khalifah

Rasulullah SAW telah memerintahkan kepada kaum muslimin agar mereka mengangkat seorang khalifah setelah baginda wafat, untuk dibai’at dengan bai’at syar’e agar memerintah kaum muslimin berdasarkan Kitabullah dan Sunnah Rasulullah SAW. Menegakkan syari’at Allah, dan berjihad bersama kaum muslimin melawan musuh-musuh Allah.

Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya tidak ada Nabi setelah aku, dan akan ada para khalifah, dan banyak (jumlahnya).” para sahabat bertanya, “Apa yang engkau perintahkan kepada kami? Nabi SAW menjawab, “penuhilah bai’at yang pertama, dan yang pertama. Dan Allah akan bertanya kepada mereka apa-apa yang mereka pimpin.” (HR. Muslim) 

Rasulullah SAW berwasiat kepada kaum muslimin, agar jangan sampai wujud satu zaman tanpa adanya khalifah (yang memimpin kaum muslimin). Jika hal ini terjadi, dengan tiadanya seorang khalifah, maka wajib bagi kaum muslimin berusaha untuk mengangkat khalifah yang baru, meskipun hal itu mengakibatkan pada kematian.

Sabda Rasulullah SAW : “Barang siapa mati dan dibahunya tidak membai’at seorang imam (khalifah), maka matinya (seperti) mati (dalam keadaan) jahiliyyah.”

Rasulullah SAW juga bersabda : “Jika kalian menyaksikan seorang khalifah, hendaklah kalian taat, walaupun (ia) memukul punggungmu. Sesungguhnya jika tidak ada khalifah, maka akan terjadi Kekacauan.” (HR. Thabarani)

Sesungguhnya Allah SWT telah memerintahkan (kepada kita) untuk taat kepada khalifah. Allah berfirman : “Hai orang-orang yang berfirman, taatilah Allah dan taatilah Rasul(Nya), dan ulil amri diantara kamu.” (TQS An-Nisa’[4]: 59)

Kaum muslimin telah menjaga wasiat Rasulullah SAW tersebut sepanjang 13 abad. Selama interval waktu itu, kaum muslimin tidak pernah menyaksikan suatu kehidupan tanpa ada (dipimpin) seorang khalifah yang mengatur urusan-urusan mereka. Ketika seorang khalifah meninggal atau diganti, ahlul halli wal ‘aqdi segera mencari, memilih, dan menentukan pengganti khalifah terdahulu. Hal ini terus berlangsung pada masa-masa islam (saat itu). Setiap masa, kaum muslimin senantiasa menyaksikan bai’at kepada khalifah atas dasar taat. Ini dimulai sejak masa Khulafaur Rasyidin hingga periode para Khalifah dari Dinasti ‘Utsmaniyyah.

Kaum muslimin mengetahui bahwa khalifah pertama dalam sejarah Islam adalah Abu Bakar ra. Akan tetapi majoriti kaum muslimin saat ini, tidak mengetahui bahawa Sultan Abdul Majid II adalah khalifah terakhir yang dimiliki oleh umat Islam, pada masa runtuhnya Daulah Khilafah Islamiyah akibat konspirasi Musthafa Kamal yang menghancurkan sistem Khilafah Utsmaniyyah. Tragedi ini terjadi pada tanggal 27 Rejab 1342 H.

Dalam sejarah kaum muslimin sehingga hari ini, pemerintah Islam di bawah institusi Khilafah Islamiah pernah dipimpin oleh 104 khalifah. Mereka (para khalifah) terdiri daripada 5 orang khalifah dari khulafaur raasyidin, 14 khalifah dari dinasti Umayyah, 18 khalifah dari dinasti ‘Abbasiyyah, diikuti dari Bani Buwaih 8 orang khalifah, dan dari Bani Saljuk 11 orang khalifah. Dari sini pusat pemerintahan dipindahkan ke kairo, yang dilanjutkan oleh 18 orang khalifah. Setelah itu khalifah berpindah kepada Bani Utsman. Dari Bani ini terdapat 30 orang khalifah. Umat masih mengetahui nama-nama para khulafaur rasyidin dibandingkan dengan yang lain. Walaupun mereka juga tidak lupa dengan Khalifah ‘Umar bin ‘Abd al-’Aziz, Harun al-rasyid, Sultan ‘Abdul Majid, serta khalifah-khalifah yang masyhur dikenal dalam sejarah.

Adapun nama-nama para khalifah pada masa khulafaur Rasyidin sebagai berikut:

1.Abu Bakar ash-Shiddiq ra (tahun 11-13 H/632-634 M)
2.’Umar bin khaththab ra (tahun 13-23 H/634-644 M)
3.’Utsman bin ‘Affan ra (tahun 23-35 H/644-656 M)
4.Ali bin Abi Thalib ra (tahun 35-40 H/656-661 M)
5.Al-Hasan bin Ali ra (tahun 40 H/661 M)

Setelah mereka, khalifah berpindah ke tangan Bani Umayyah yang berlangsung selama lebih dari 89 tahun. Khalifah pertama adalah Mu’awiyyah. Sedangkan khalifah terakhir adalah Marwan bin Muhammad bin Marwan bin Hakam. Masa kekuasaan mereka sebagai berikut:

1.Mu’awiyah bin Abi Sufyan (tahun 40-64 H/661-680 M)
2.Yazid bin Mu’awiyah (tahun 61-64 H/680-683 M)
3.Mu’awiyah bin Yazid (tahun 64-68 H/683-684 M)
4.Marwan bin Hakam (tahun 65-66 H/684-685 M)
5.’Abdul Malik bin Marwan (tahun 66-68 H/685-705 M)
6.Walid bin ‘Abdul Malik (tahun 86-97 H/705-715 M)
7.Sulaiman bin ‘Abdul Malik (tahun 97-99 H/715-717 M)
8.’Umar bin ‘Abdul ‘Aziz (tahun 99-102 H/717-720 M)
9.Yazid bin ‘Abdul Malik (tahun 102-106 H/720-724 M)
10.Hisyam bin Abdul Malik (tahun 106-126 H/724-743 M)
11.Walid bin Yazid (tahun 126 H/744 M)
12.Yazid bin Walid (tahun 127 H/744 M)
13.Ibrahim bin Walid (tahun 127 H/744 M)
14.Marwan bin Muhammad (tahun 127-133 H/744-750 M)

Setelah mereka, khalifah berpindah ke tangan Bani Umayyah yang berlangsung lebih dari 89 tahun. Khalifah pertama adalah Mu’awiyyah. Sedangkan khalifah terakhir adalah Marwan bin Muhammad bin Marwan bin Hakam. Masa kekuasaan mereka sebagai berikut:

I. Dari Bani ‘Abbas 1.Abul ‘Abbas al-Safaah (tahun 133-137 H/750-754 M)
2.Abu Ja’far al-Mansyur (tahun 137-159 H/754-775 M)
3.Al-Mahdi (tahun 159-169 H/775-785 M)
4.Al-Hadi (tahun 169-170 H/785-786 M)
5.Harun al-Rasyid (tahun 170-194 H/786-809 M)
6.Al-Amiin (tahun 194-198 H/809-813 M)
7.Al-Ma’mun (tahun 198-217 H/813-833 M)
8.Al-Mu’tashim Billah (tahun 218-228 H/833-842 M)
9.Al-Watsiq Billah (tahun 228-232 H/842-847 M)
10.Al-Mutawakil ‘Ala al-Allah (tahun 232-247 H/847-861 M)
11.Al-Muntashir Billah (tahun 247-248 H/861-862 M)
12.Al-Musta’in Billah (tahun 248-252 H/862-866 M)
13.Al-Mu’taz Billah (tahun 252-256 H/866-869 M)
14.Al-Muhtadi Billah (tahun 256-257 H/869-870 M)
15.Al-Mu’tamad ‘Ala al-Allah (tahun 257-279 H/870-892 M)
16.Al-Mu’tadla Billah (tahun 279-290 H/892-902 M)
17.Al-Muktafi Billah (tahun 290-296 H/902-908 M)
18.Al-Muqtadir Billah (tahun 296-320 H/908-932 M)
II. Dari Bani Buwaih 19.Al-Qahir Billah (tahun 320-323 H/932-934 M)
20.Al-Radli Billah (tahun 323-329 H/934-940 M)
21.Al-Muttaqi Lillah (tahun 329-333 H/940-944 M)
22.Al-Musaktafi al-Allah (tahun 333-335 H/944-946 M)
23.Al-Muthi’ Lillah (tahun 335-364 H/946-974 M)
24.Al-Thai’i Lillah (tahun 364-381 H/974-991 M)
25.Al-Qadir Billah (tahun 381-423 H/991-1031 M)
26.Al-Qa’im Bi Amrillah (tahun 423-468 H/1031-1075 M)



III. dari Bani Saljuk

27. Al Mu’tadi Biamrillah (tahun 468-487 H/1075-1094 M)
28. Al Mustadhhir Billah (tahun 487-512 H/1094-1118 M)
29. Al Mustarsyid Billah (tahun 512-530 H/1118-1135 M)
30. Al-Rasyid Billah (tahun 530-531 H/1135-1136 M)
31. Al Muqtafi Liamrillah (tahun 531-555 H/1136-1160)
32. Al Mustanjid Billah (tahun 555-566 H/1160-1170 M)
33. Al Mustadhi’u Biamrillah (tahun 566-576 H/1170-1180 M)
34. An Naashir Liddiinillah (tahun 576-622 H/1180-1225 M)
35. Adh Dhahir Biamrillah (tahun 622-623 H/1225-1226 M)
36. al Mustanshir Billah (tahun 623-640 H/1226-1242 M)
37. Al Mu’tashim Billah ( tahun 640-656 H/1242-1258 M)



Setelah itu kaum muslimin hidup selama 3,5 tahun tanpa seorang khalifah pun. Ini terjadi karena serangan orang-orang Tartar ke negeri-negeri Islam dan pusat kekhalifahan di Baghdad. Namun demikian, kaum muslimin di Mesir, pada masa dinasti Mamaluk tidak tinggal diam, dan berusaha mengembalikan kembali kekhilafahan. kemudian mereka membai’at Al Muntashir dari Bani Abbas. Ia adalah putra Khalifah al-Abbas al-Dhahir Biamrillah dan saudara laki-laki khalifah Al Mustanshir Billah, paman dari khalifah Al Mu’tashim Billah. Pusat pemerintahan dipindahkan lagi ke Mesir. Khalifah yang diangkat dari mereka ada 18 orang yaitu :
1. Al Mustanshir billah II (taun 660-661 H/1261-1262 M)
2. Al Haakim Biamrillah I ( tahun 661-701 H/1262-1302 M)
3. Al Mustakfi Billah I (tahun 701-732 H/1302-1334 M)
4. Al Watsiq Billah I (tahun 732-742 H/1334-1354 M)
5. Al Haakim Biamrillah II (tahun 742-753 H/1343-1354 M)
6. al Mu’tadlid Billah I (tahun 753-763 H/1354-1364 M)
7. Al Mutawakkil ‘Alallah I (tahun 763-785 H/1363-1386 M)
8. Al Watsir Billah II (tahun 785-788 H/1386-1389 M)
9. Al Mu’tashim (tahun 788-791 H/1389-1392 M)
10. Al Mutawakkil ‘Alallah II (tahun 791-808 H/1392-14-9 M)
11. Al Musta’in Billah (tahun 808-815 H/ 1409-1426 M)
12. Al Mu’tadlid Billah II (tahun 815-845 H/1416-1446 M)
13. Al Mustakfi Billah II (tahun 845-854 H/1446-1455 M)
14. Al Qa’im Biamrillah (tahun 754-859 H/1455-1460 M)
15. Al Mustanjid Billah (tahun 859-884 H/1460-1485 M)
16. Al Mutawakkil ‘Alallah (tahun 884-893 H/1485-1494 M)
17. al Mutamasik Billah (tahun 893-914 H/1494-1515 M)
18. Al Mutawakkil ‘Alallah OV (tahun 914-918 H/1515-1517 M)



Ketika daulah Islamiyah Bani Saljuk berakhir di anatolia, Kemudian muncul kekuasaan yang berasal dari Bani Utsman dengan pemimpinnya “Utsman bin Arthagherl sebagai khalifah pertama Bani Utsman, dan berakhir pada masa khalifah Bayazid II (918 H/1500 M) yang diganti oleh putranya Sultan Salim I. Kemuadian khalifah dinasti Abbasiyyah, yakni Al Mutawakkil “alallah diganti oleh Sultan Salim. Ia berhasil menyelamatkan kunci-kunci al-Haramain al-Syarifah. Dari dinasti Utsmaniyah ini telah berkuasa sebanyah 30 orang khalifah, yang berlangsung mulai dari abad keenam belas Masehi. nama-nama mereka adalah sebagai berikut:

1. Salim I (tahun 918-926 H/1517-1520 M)
2. Sulaiman al-Qanuni (tahun 916-974 H/1520-1566 M)
3. salim II (tahun 974-982 H/1566-1574 M)
4. Murad III (tahun 982-1003 H/1574-1595 M)
5. Muhammad III (tahun 1003-1012 H/1595-1603 M)
6. Ahmad I (tahun 1012-1026 H/1603-1617 M)
7. Musthafa I (tahun 1026-1027 H/1617-1618 M)
8. ‘Utsman II (tahun 1027-1031 H/1618-1622 M)
9. Musthafa I (tahun 1031-1032 H/1622-1623 M)
10. Murad IV (tahun 1032-1049 H/1623-1640 M)
11. Ibrahim I (tahun 1049-1058 H/1640-1648 M)
12. Mohammad IV (1058-1099 H/1648-1687 M)
13. Sulaiman II (tahun 1099-1102 H/1687-1691M)
14. Ahmad II (tahun 1102-1106 H/1691-1695 M)
15. Musthafa II (tahun 1106-1115 H/1695-1703 M)
16. Ahmad II (tahun 1115-1143 H/1703-1730 M)
17. Mahmud I (tahun 1143-1168/1730-1754 M)
18. “Utsman IlI (tahun 1168-1171 H/1754-1757 M)
19. Musthafa II (tahun 1171-1187H/1757-1774 M)
20. ‘Abdul Hamid (tahun 1187-1203 H/1774-1789 M)
21. Salim III (tahun 1203-1222 H/1789-1807 M)
22. Musthafa IV (tahun 1222-1223 H/1807-1808 M)
23. Mahmud II (tahun 1223-1255 H/1808-1839 M)
24. ‘Abdul Majid I (tahun 1255-1277 H/1839-1861 M)
25. “Abdul ‘Aziz I (tahun 1277-1293 H/1861-1876 M)
26. Murad V (tahun 1293-1293 H/1876-1876 M)
27. ‘Abdul Hamid II (tahun 1293-1328 H/1876-1909 M)
28. Muhammad Risyad V (tahun 1328-1339 H/1909-1918 M)
29. Muhammad Wahiddin II (tahun 1338-1340 H/1918-1922 M)
30. ‘Abdul Majid II (tahun 1340-1342 H/1922-1924 M)

Sekali lagi terjadi dalam sejarah kaum muslimin, hilangnya kekhalifahan. Sayangnya, kaum muslimin saat ini tidak terpengaruh, bahkan tidak peduli dengan runtuhnya kekhilafahan. Padahal menjaga kekhilafahan tergolong kewajiban yang sangat penting. Dengan lenyapnya institusi kekhilafahan, mengakibatkan goncangnya dunia Islam, dan memicu ketidakstabilan di seluruh negeri Islam. Namun sangat disayangkan, tidak ada (pengaruh) apa pun dalam diri umat, kecuali pada sebahagian kecil saja.

Jika kaum muslimin pada saat terjadinya serangan pasukan Tartar di negeri mereka, mereka sempat hidup selama 3-5 tahun tanpa ada khalifah, maka umat Islam saat ini, telah hidup selama lebih dari 75 tahun tanpa keberadaan seorang khalifah. Seandainya negara-negara Barat tidak menjajah dunia Islam, dan seandainya tidak ada penguasa-penguasa muslim bayaran, seandainya tidak ada pengaruh tsaqafah, peradaban, dan berbagai persepsi kehidupan yang dipaksakan oleh Barat terhadap kaum muslimin, sungguh kembalinya kekhilafahan itu akan jauh lebih mudah. Akan tetapi kehendak Allah berlaku bagi ciptaanNya dan menetapkan umat ini hidup pada masa yang cukup lama.

Umat Islam saat ini hendaknya mulai rindu dengan kehidupan mulia di bawah naungan Daulah Khilafah Islamiyah. Dan Insya Allah Daulah Khilafah itu akan berdiri. Sebagaimana sabda Rasulullah “…kemudian akan tegak Khilafah Rasyidah yang sesuai dengan manhaj Nabi”. Kami dalam hal ini tidak hanya yakin bahawa kekhilafahan akan tegak, lebih dari itu, kota Rom (sebagai pusat agama Nasrani) dapat ditaklukkan oleh kaum muslimin setelah dikalahkannya Konstantinopel yang sekarang menjadi Istanbul. Begitu pula daratan Eropah, Amerika, dan Rusia akan dikalahkan. Kemudian Daulah Khilafah Islamiyah akan menguasai seluruh dunia setelah berdirinya pusat Daulah Khilafah. Sungguh hal ini dapat terwujud dengan Izin Allah. Kita akan menyaksikannya dalam waktu yang sangat dekat. Ameen.

Wallahu’alam…

Kamis, 24 Desember 2009

Bilal bin Rabah 'muazin' pertama laungkan azan

BILAL Bin Rabah ialah muazin pertama dalam Islam. Bilal termasuk golongan pertama masuk Islam atau orang ketujuh memeluk Islam pada awal penyebaran Islam oleh Nabi Muhammad SAW.

Perhubungan atau komunikasi Bilal dengan Islam bermula ketika beliau menjadi hamba kepada Umaiyyah. Perbincangan Umaiyyah dengan tetamunya mengenai kehadiran agama baru (Islam) yang dibawa Nabi Muhammad SAW, secara tidak langsung didengar Bilal.

Walaupun ketika itu Bilal belum mengenali Muhammad SAW secara peribadi, beliau sering mendengar berita Nabi SAW seorang lelaki sederhana, jujur dan telus dari Bani Hasyim itu sangat dihormati bangsa Quraisy. Bilal tertarik dengan Islam dan ajaran yang dibawa Muhammad SAW sebagai nabi akhir zaman.

Kerana itu, Bilal segera menemui Saidina Abu Bakar yang terlebih dulu memeluk Islam. Bilal meminta Abu Bakar menghantarnya menemui Rasulullah SAW. Bilal tidak menunggu waktu lama untuk menyatakan keIslamannya di hadapan Nabi SAW.

Keimanan Bilal terus diuji selepas mengucapkan kalimah syahadah, jika Abu Bakar as-Sidik dan bangsawan Quraisy lainnya aman daripada perlakuan kejam sesama bangsa Quraisy yang benci terhadap Islam, lain halnya dengan Bilal.

Sebagai hamba daripada anggota suku Quraisy yang pernah dianiaya dengan kejam, Bilal dipaksa keluar dari agama Islam dan kembali kepada agama nenek moyangnya yang menyembah berhala.

Majikannya, Umaiyyah memaksa Bilal keluar daripada Islam dengan segala cara dan paksaan. Pada suatu hari yang panas terik, Bilal dipaksa memakai baju besi, kemudian ditanam dalam pasir yang sangat panas hingga kepalanya saja yang nampak.

Bilal sering dipaksa Umaiyyah untuk berbaring telentang di atas pasir yang sangat panas. Kemudian tubuh Bilal ditindih batu yang besar dan berat. Pada waktu lain, Bilal diikat lehernya dan diseret ke kota Makkah. Meskipun demikian, Bilal tetap bertahan seraya mengucapkan kalimah ‘Ahad, Ahad’ (Allah Yang Esa).

Akibat penyiksaan luar biasa kejam itu, Bilal pun pengsan. Ketika sedar kembali, di hadapannya berbunyi teriakan Umaiyyah yang memaksanya untuk keluar daripada Islam. Dengan kejam Umaiyyah mengancam akan membunuhnya serta menyeksanya, kecuali ia tidak mengakui Muhammad SAW sebagai utusan Allah. Namun, Bilal tetap teguh, patuh dan bertahan dengan penuh keyakinannya.

Suatu hari, Abu Bakar berjalan melintasi tempat di mana Bilal sedang mengalami penyiksaan. Kerana kasihan, Abu Bakar segera meminta Umaiyyah menjual Bilal kepadanya.

Kerana tidak rela Bilal dimiliki Abu Bakar, Umaiyyah menaikkan harga yang sangat tinggi, namun Abu Bakar tetap sanggup membayarnya. Kemudian Bilal bekerja dengan Abu Bakar, namun selepas itu beliau berhenti dan membantu Rasulullah SAW menyebarkan ajaran Islam. Bilal juga menjadi pengawal Rasulullah SAW yang sentiasa siap sedia membela rasul.

Waktu Rasulullah SAW berhijrah ke Madinah, Bilal ikut bersama, ia selalu menemani dan menjaga Rasulullah SAW di mana pun berada, termasuk dalam setiap peperangan.

Pada awalnya, untuk mengetahui waktu sembahyang, umat Islam melaksanakannya dengan terlebih dulu menentukan waktu, kemudian berkumpul untuk sembahyang. Namun, kerana kesulitan akhirnya Rasulullah SAW berfikir untuk memanggil umat Islam menunaikan sembahyang menggunakan terompet.

Namun, Rasulullah SAW sendiri tidak menyukai hal itu kerana orang Yahudi juga menggunakan cara sama. Akhirnya, disepakati panggilan azan ketika memasuki jam sembahyang dilakukan dengan tepukan tangan.

Tidak berapa lama kemudian, salah seorang sahabat, Abdullah Bin Zaid datang menemui Rasulullah SAW. Dia berkata bahawa dia bermimpi bertemu seorang lelaki yang menggunakan dua helai kain berwarna hijau sambil membawa loceng.

Dalam mimpi itu, Abdullah lalu menawarkan dirinya untuk membeli loceng berkenaan. Ketika lelaki itu bertanya untuk tujuan apa loceng itu, Abdullah menyatakan loceng itu akan digunakan untuk memanggil orang mengerjakan sembahyang.

Namun, lelaki itu menawarkan panggilan sembahyang yang lebih baik iaitu seruan azan yang kita dengar hari ini. Dengan sukacita, Rasulullah SAW menyatakan bahawa itu adalah seruan baik.

Rasulullah SAW segera meminta Abdullah menemui Bilal dan mengajarkan azan itu kepadanya. Bilal dipilih sebagai muazin kerana dia memiliki suara indah dan lantang, sehingga boleh menjangkau jarak yang jauh.

Mulai saat itu, pertama kali azan diperdengarkan di Madinah dan Bilal menjadi muazinnya. Selepas selesai azan dikumandangkan, Bilal berdiri di depan pintu rumah Rasulullah SAW dan berkata (mari kita sembahyang, mari mencapai kemenangan). Ia berucap mengingatkan Rasulullah SAW bahawa sudah masuk waktu sembahyang, begitulah Bilal setiap kali ia selesai azan.

Bilal menjadi muazin Rasulullah SAW hingga Baginda wafat. Umat Islam tidak melupakan kewajipan sembahyang walau pun Nabi sudah meninggal dunia. Kerana itulah mereka meminta Bilal untuk azan.