BUHUL BUHUL: PERIHAL BSS

Tampilkan postingan dengan label PERIHAL BSS. Tampilkan semua postingan

Selasa, 04 Juni 2013

Perihal BSS : Matlamat, Prinsip dan Rukun Dalam BSS (II)

latihan NAFAS perlulah diiringi dengan tatacara teknik JURUSAN itu tadi dimana terdapatnya perbezaan gaya perNAFASan dari setiap JURUSAN tersebut. Ianya terletak di tangga ke-tiga RUKUN Budi Suci Sejati.

4. MAKRIFAT / MA'RIFAH
MAKRIFAT bermaksud 'penumpuan hati' atau 'membayangkan' atau 'cuba merealitikan' sesuatu perkara dimana memerlukan kekuatan imaginasi yang mana 'pembayangan' itu dianggap benar-benar wujud dan cuba 'diwujudkan'. Setelah ahli itu mempelajari teknik-teknik JURUSAN, maka selepas itu disertakan dengan cara perNAFASan yang betul dan tertib, selepas itu barulah ahli itu tadi diajar bagaimana memusatkan 'hentaman-hentaman' JURUSAN itu pada bayangan yang mereka MAKRIFATkan. terpulang kepada imaginasi masing-masing, ada yang MAKRIFATkan lembaga hitam, lembaga putih, seseorang yang dikenali, diri sendiri atau juga hanya satu titik tidak berwarna. MAKRIFAT juga dicipta membayangkan pelbagai perkara seperti NUR yang keluar seperti pancaran laser atau pengembangan NUR dalam diri. MAKRIFAT sangat penting dalam memperlengkapkan diri seseorang pengamal sebagai persediaan menggunakan atau mengaplikasikan JURUSAN dan NAFAS yang telah diajar sebelum ini. MAKRIFAT terletak di tangga ke-empat RUKUN Budi Suci Sejati.

5. KEYAKINAN / YAKIN
Dalam amalan Budi Suci Sejati, yang sebenarnya jika diikutkan pada yang sebenarnya, YAKIN perlulah berada pada tangga pertama RUKUN Budi Suci Sejati. Tetapi mengapa ianya terletak pada tangga terakhir atau ke-5 dalam RUKUN Budi Suci Sejati itu ialah disebabkan oleh KEYAKINAN kebiasaannya akan datang setelah ahli-ahli itu tadi sedikit-demi sedikit mempelajari amalan Budi Suci Sejati ini dari perkara PENGISIAN, selanjutnya belajar teknik JURUSAN, penggunaan NAFAS yang betul dan MAKRIFAT yang tepat maka barulah KEYAKINAN itu akan datang sendirinya dalam diri para pengamal Budi Suci Sejati itu. jadi kerana itulah ianya amat relevan berada pada tangga terakhir dalam RUKUN BSS. dalam apa jua perkara pun di dunia ini KEYAKINAN adalah suatu perkara yang amat penting apatah lagi dalam mempelajari keilmuwan-keilmuwan RAHSIA yang kita sendiri ingin singkapkan. Malah ada antara pengamal Budi Suci Sejati yang mahu ditunjukkan BUKTI NYATA barulah mereka mahu meYAKINi BSS itu sebagai suatu amalan yang cukup tinggi TARAFnya.

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

** Salah satu RUKUN dalam Budi Suci Sejati tiada maka, tidak sempurnalah amalan Budi Suci Sejatinya. contohnya jika ada Pengisian, Jurusan, Nafas, Makrifat tetapi seorang pengamal itu tidak adanya Yakin, maka, ibarat terbatallah perjalanan RUKUNnya.

** Dan selepas Rukun ke-5 iaitu Keyakinan, selepas itu ianya sebenarnya akan 'cycle' semula ke tangga pertama iaitu Isi Pokok Badan. kitaran itu akan sentiasa berada dalam diri pengamal Budi Suci Sejati sebenarnya dan ianya tidak lagi terletak dalam tangga-tangga atau tahap-tahap tertentu...

Jumat, 01 Februari 2013

Perihal BSS : Matlamat, Prinsip dan Rukun Dalam BSS (I)

Segala paparan di dalam siri ini telah di edit dari segi gaya bahasa, pengisian ayat, makna, istilah dan susun atur ayat yang lebih sesuai untuk pembacaan. Pengalaman membacanya sekali lagi di sini adalah berbeza dengan pengalaman membacanya di blog terdahulu.... harap maklum... Terima Kasih

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Assalamualaikum W.B.T.

Seperti tajuk yang tertera seperti yang di atas, makanya, Amalan Budi Suci Sejati yang sedang kita menanggung ini adalah merupakan suatu keilmuwan yang mempunyai halatujunya tersendiri. Bila dikatakan ianya mempunyai halatuju, sudah tentu ianya mempunyai matlamat yang perlu dicapai. Setiap perkara di dunia ini mempunyai matlamat yang tertentu sesuai dengan keadaan dan juga kehendak perkara itu, contohnya anda bekerja untuk apa... sudah tentu untuk mendapatkan wang bagi perbelanjaan keluarga, untuk menaiktaraf kehidupan anda dan sebagainya. Begitu juga mengapa anda makan dan minum, matlamatnya adalah untuk menghilangkan fitrah lapar dan dahaga, untuk menjaga kesihatan, supaya mendapat tenaga dari zat makanan tersebut. Atau mengapa perlu anda tidur, sudah tentu matlamatnya untuk menghilangkan keletihan, mendapat rehat secukupnya, segar dihari kemudian, dan juga berkaitan dengan kesihatan mental dan fizikal. Oleh kerana manusia itu fitrahnya dijadikan sebagai makhluk 'berkehendak', maka setiap perkara yang kita lakukan di dunia ini adalah pasti tertakluk di bawah matlamat dan halatuju yang perlu dicapai dengan apa yang kita usahakan.

Di setiap organisasi yang diwujudkan di dalam dunia kita ini, kesemuanya mempunyai matlamat dan halatuju, malah mempunyai prinsip dan juga rukun (Teras) yang perlu diikuti oleh ahli-ahli naungannya. Apakah matlamat penubuhan, halatuju yang perlu dicapai, prinsip yang harus dipegang dan diikuti, juga sesetengahnya yang mempunyai rukun-rukun atau digelar teras dan punca awal sehingga tertubuhnya sesebuah pertubuhan atau sesebuah organisasi tersebut. Negara kita Malaysia juga mempunyai rukun nya tersendiri yang digelar Prinsip Rukun Negara dan masih lagi dipegang dari 31 Ogos 1970 oleh Majlis Gerakan Negara hinggalah kini tanpa sebarang perubahan.

Jika diistilahkan dari sudut bahasa, matlamat, rukun dan prinsip mempunyai maksud-maksudnya yang tersendiri...

MATLAMAT : Matlamat membawa maksud suatu perkara atau TUJUAN atas usaha dan daya atau PERKARA YANG INGIN DICAPAI setelah melakukan sesuatu atau suatu perkara yang menjadi HASIL DARI USAHA-USAHA YANG DILAKUKAN.

PRINSIP : Prinsip pula membawa maksud perkara-perkara yang mana menjadi PEGANGAN atau apa yang dijadikan KEFAHAMAN dimana ianya membezakan CARA atau SIFAT dari seseorang atau sesuatu prinsip yang dipegang oleh orang lain.

RUKUN : Rukun pula membawa maksud TERAS atau SUATU SIRI yang sebenarnya merupakan UNDANG-UNDANG perkara yang MEMPUNYAI KETERTIBAN dimana ianya harus DILAKSANAKAN dan dijadikan PANDUAN bagi sesuatu perkara yang menjadi prinsip atau PEGANGAN.

jadi jelaslah di sini bahawa perbezaan-perbezaan yang terdapat pada tiga ungkapan itu yang mana ianya membawa maksud dan pengistilahan yang berlainan diantara satu sama lain. Di dalam Keilmuwan Budi Suci Sejati itu sendiri juga terdapat nya ketiga-tiga perkara tersebut dimana ianya harus dipegang oleh ahli-ahli yang Ber-BSS antara mereka sedar ataupun tidak malah ianya sangat penting dalam memahami apa sebenarnya amalan yang sedang dipelajari dan yang sedang kita menanggung ini.

Menurut kajian penulis selama bertahun-tahun, MATLAMAT BSS (Halatuju BSS) ialah hanya ada 1, manakala PRINSIP BSS pula ada 3... dan RUKUN dalam BSS pula berjumlah 5 kesemuanya... Sebelum hamba cuba menghuraikan kesemua perkara-perkara tersebut, adalah lebih baik penulis cuba menjelaskan kekeliruan diantara PRINSIP BSS dan RUKUN BSS itu sendiri.

sehingga ke hari ini, ramai dikalangan ahli BSS itu sendiri hanya berpegang dan mempercayai bahawa terdapatnya 5 prinsip dalam BSS. Apa kandungan prinsip itu semua adalah benar sama sekali. Tetapi kekeliruan kecil itu hanyalah atas kerana perkataan tersebut adalah kurang sesuai dengan isi perkara tersebut. yang sepatutnya 5 perkara prinsip itu sebenarnya ialah RUKUN BSS.. bukannya PRINSIP BSS.. kerana apa???

kerana 5 isi perkara yang dikatakan PRINSIP itu sebenarnya ialah RUKUN jika dilihat dari 'isi kandungan' rukun itu sendiri.

Undang-Undang pengistilahan RUKUN dan PRINSIP :

Yang Pertama- RUKUN perlulah teratur atau tersusun mengikut urutan tetapi PRINSIP tidak
Yang Kedua- RUKUN perlulah lengkap ke-semuanya barulah dipanggil RUKUN dan adakalanya ianya dianggap tidak sempurna atau tidak lengkap bagi sesetengah RUKUN, tetapi PRINSIP tidak begitu, malah jika ada satu PRINSIP yang tidak dipegang pun tidak jadi perkara yang amat besar.

contoh RUKUN islam:

1. Mengucap dua Kalimah Syahadah
2. Sembahyang 5 waktu
3.Berpuasa di bulan Ramadhan
4. Membayar zakat
5. Mengerjakan haji ke Mekah

contoh RUKUN negara:

1. Kepercayaan kepada Tuhan
2. Kesetiaan Kepada Raja dan negara
3. Keluhuran perlembagaan
4. Kedaulatan Undang-undang
5. Kesopanan dan kesusilaan

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Dari keterangan di atas, maka, dapatlah dibuat kesimpulan, bahawanya PRINSIP BSS yang 5 yang selama ini dipegang oleh ahli-ahli Budi Suci Sejati adalah merupakan RUKUN atau TERAS BSS yang sebenarnya. Seperti huraian di atas, Maka atas sebab itu maka ungkapan RUKUN perlulah digunapakai bukannya PRINSIP.. tetapi terpulanglah pada mana-mana individu atau persatuan jika masih ingin menggunapakainya, ianya hanyalah kekeliruan kecil sahaja yang langsung tak memberikan apa-apa impak negatif kepada Amalan Budi Suci Sejati itu sendiri. tetapi mungkin salah dari segi undang-undang bahasa atau penggunaan ayat atas sesuatu perkara tersebut sahaja.

Kenapa BSS mempunyai MATLAMAT??? atau wujudkah MATLAMAT dalam BSS??

jawapan bagi persoalan itu ialah YA.. ianya memang WUJUD dan sepatutnya ADA.. kerana bagi setiap makhluk sendiri pun perlukan MATLAMAT dalam kehidupan mereka, hatta haiwan dan juga tumbuh-tumbuhan. Bagi perkumpulan atau pertubuhan dan organisasi pula mestilah mempunyai MATLAMAT dalam apa yang mereka juangkan dan perkenalkan.. MATLAMAT itu merupakan TUJUAN. Samalah seperti amalan Budi Suci Sejati itu sendiri, mungkin ramai yang tidak sedar akan pokok perkara ini. Ada yang hanya belajar dan jadi ikut-ikutan. ada yang belajar dan mendalami. Ada yang tak belajar tetapi dah pun memahami Matlamat amalan Budi Suci Sejati itu tadi, malah ada juga yang tak tahu pun apa MATLAMAT sebenar BSS dari amalan Jurusan, Isi pokok Badan, dan sebagainya itu apa sebenarnya yang mereka perlukan dan kejarkan mengapa mereka perlu buat itu semua, apa hasil yang diperolehi dengan berbuat demikian dan sebagainya...

Untuk apa PRINSIP dalam BSS?? perlu ker PRINSIP dalam BSS dalam kehidupan sehari-harian??

Prinsip dalam amalan Budi Suci Sejati amatlah perlu dalam kehidupan kita sebagai pengamal Budi Suci Sejati, kerana tanpanya ibarat kita tiada PEGANGAN dalam mana kita mengamalkan keilmuwan Budi Suci Sejati ini. PEGANGAN dan KEFAHAMAN yang kita pegang itu tadi bukanlah diada-adakan tetapi lebih kepada suatu perundangan atau 'guide-line' supaya kita lebih berhati-hati dalam segala perilaku dan tindakan kita demi menjaga PEGANGAN atau PRINSIP kita itu. Jika bahasa remaja, orang yang tiada PRINSIP atau PEGANGAN dalam kehidupan seperti orang yang 'main langgar' ajerr, macam tu lah jadinya jika kita tiada PRINSIP dalam BSS apatah lagi dalam kehidupan kita sehari-hari. Prinsip dan Pegangan dan juga fahaman kita itu tadi sangat-sangat berkait rapat dengan MATLAMAT dan HALATUJU yang hendak dicapai.

RUKUN BSS?? kenapa perlu dinamakan RUKUN BSS??

RUKUN juga ialah perkara yang perlu dan WAJIB kita terapkan dalam kehidupan kita sehari-harian, contohnya seperti RUKUN sembahyang ada peraturan-peraturannya tersendiri. RUKUN merupakan UNDANG-UNDANG. Malah RUKUN atau TERAS amalan Budi Suci Sejati itu sendiri sangatlah penting dan paling UTAMA sekali kerana ianya merupakan 'core' bagi amalan Budi Suci Sejati. RUKUN perlu ada dalam mengharungi keilmuwan BSS ini malahan RUKUN jugalah yang menjadikan BSS itu suatu aturan yang konkrit. Mengapa ianya dipanggil RUKUN, contohnya seperti RUKUN HAJI, dimana semua RUKUN haji perlulah diikuti dan diyakini malah mengikut peraturan atau UNDANG-UNDANGNYA yang telah ditetapkan patah lagi jika salah satu RUKUN haji itu tertinggal, maka, tidak sempurnalah amalan Haji nya atau boleh terbatal.. Begitu juga dengan amalan Budi Suci Sejati dimana ianya mempunyai RUKUN tersendiri dan jika tidak diikuti RUKUN itu, atau tertinggal, maka tidak sempurnalah amalan BSS nya.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

MATLAMAT BUDI SUCI SEJATI
MENGHINDARKAN DIRI DARI SEGALA KEZALIMAN (YANG NYATA ATAU TIDAK NYATA)

PRINSIP BUDI SUCI SEJATI
-MERENDAH DIRI / TIDAK RIAK / TIDAK TAKBUR (SABAR)
-MANFAATKAN ILMU UNTUK KEBAIKAN
-TONJOLKAN SIFAT-SIFAT TERPUJI (TIDAK BERSANGKA-SANGKA)

RUKUN BUDI SUCI SEJATI
-PENGISIAN / ISI POKOK BADAN
-JURUSAN
-NAFAS
-MAKRIFAT
-KEYAKINAN / YAKIN

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Jadi jelaslah bahawa setiap manusia mestiah mempunyai MATLAMAT, PRINSIP DAN RUKUN dari segi kehidupan, kewangan, ekonomi, perjuangan hidup malah bukan hanya pada orang perseorangan tetapi juga pada mana-mana pertubuhan atau perkumpulan orang yang sedang mempelajari, menurunkan dan memperkembangkan amalan Budi Suci Sejati itu. Mungkin ada diantara ahli yang mempertikaikan apa yang hamba huraikan misalnya kenapa MATLAMAT BSS macam itu, kenapa PRINSIP BSS macam itu, kenapa RUKUN BSS macam itu?? Jadi penulis akan berkongsi dengan lebih lanjut dan mendalam tentang setiap satu apa yang terkandung di dalam Isi kandungan MATLAMAT, PRINSIP DAN RUKUN BSS :

MATLAMAT BSS
:: MENGHINDARKAN DIRI DARI SEGALA KEZALIMAN (YANG NYATA ATAU TIDAK NYATA) ::

= Jadi maksudnya di sini ialah mengapa kita berjurus??? Mengapa perlu isi pokok badan??? pernahkah anda terfikir atau terlintas di fikiran anda tentang persoalan-persoalan begini??? Jawapan bagi persoalan tersebut Itu ialah kerana.. seperti maksud MATLAMAT amalan Budi Suci Sejati itu sendiri ialah 'MENGHINDARKAN DIRI DARI SEGALA KEZALIMAN (YANG NYATA ATAU TIDAK NYATA). Jadi yang sebenarnya apa yang semua ahli BSS kejarkan ialah MATLAMAT itu. manusia makan, minum, beribadat, bekerja dan berhibur mempunyai MATLAMAT dan tujuan-tujuannya tersendiri. Apakah kita hanya suka-suka tidur, atau suka-suka makan? begitu jugalah dengan amalan BSS.. jika tidak, maka sia-sialah sahaja usaha yang kita 'amalkan' selama ini jika kita tiada matlamat dan amalan BSS itu sendiri tiada MATLAMAT yang perlu dicapai. Jadi halatuju sebenarnya yang kita lakukan dan beramal dengan amalan Budi Suci Sejati adalah berTUJUAN untuk 'menghindarkan diri dari segala kezaliman', soal sama ada ianya menjadi atau tidak itu soal nombor 2. Soal Allah S.W.t meredhai apa yang dilakukan itu juga jatuh pada tangga seterusnya. Fitrah manusia itu saling Zalim menzalimi, maka fitrah manusia juga dijadikan mahu terhindar dari kezaliman yang mendatang dan ingin mencari suatu perlindungan secara zahir ataupun batin, kerana sesetengah manusia yang suka melakukan kerosakan dan kezaliman, maka wujud pula golongan sesetengah manusia yang mahukan perlindungan dari kerosakan dan kezaliman itu. Maka, telah JELAS bahawa MATLAMAT dan HALATUJU beramal dengan amalan Budi Suci Sejati itu adalah 'menghindarkan diri dari segala kezaliman'.

PRINSIP BSS
:: MERENDAH DIRI / TIDAK RIAK / TIDAK TAKBUR (SABAR) ::
:: MANFAATKAN ILMU UNTUK KEBAIKAN ::
:: TONJOLKAN SIFAT-SIFAT TERPUJI (TIDAK BERSANGKA-SANGKA) ::

= Sebagai pengamal Budi Suci Sejati atau yang telah memahami konsep yang terdapat dalam BSS itu sendiri, maka sepatutnyalah dia perlu mempunyai suatu PRINSIP sebagai seorang pengamal BSS. apabila sahaja anda telah bergelar seorang ahli maka yang pertama sekali ialah sifat MERENDAH DIRI perlu ada atau bahasa lainnya TIDAK TAKBUR. Maksud takbur di situ bukanlah hanya tergolong pada percakapan, malah tutur kata, pengucapan, tingkah laku, perbuatan, sifat diri, dan sebagainya.. semua itu perlulah dijaga supaya kita mempunyai ciri-ciri sebagai seorang ahli BSS yang benar-benar memahami konsep dalam BSS. Malah sebagai seorang pengamal BSS, apabila anda bersifat tidak RIAK atau TAKBUR secara tidak langsung anda perlulah ada SIFAT KESABARAN di dalam diri, itu merupakan permulaan bagi seorang yang merendah diri dan tidak RIAK dengan amalan yang dibawa.

Selain itu, Prinsip yang perlu dipegang oleh pengamal-pengamal Budi Suci Sejati ialah MEMANFAATKAN ILMU UNTUK KEBAIKAN, sama ada untuk kebaikan diri, keluarga, saudara mara, sahabat handai, sesiapa sahaja dan untuk sejagat. Dengan ILMU yang diperolehi, malah tidak TAKBUR dan RIAK dengan amalan yang dimiliki, secara automatiknya dan sepatutnya pengamal BSS itu dapat memanfaatkan amalan untuk dirinya. Bukan untuk mencari fasal dengan orang lain, bukan untuk ditunjuk-tunjuk kemegahan diri yang mempunyai ilmu di dada yang cuma merupakan pinjaman yang dipinjamkan oleh Allah S.W.t kepada kita untuk dimanfaatkan sebaik-baiknya. Dengan memanfaat Ilmu untuk kebaikan juga menjadikan kita berasa bahawa Ilmu yang kita bawa dan tuntut itu adalah sebuah ilmu yang tinggi nilai harganya, malah dapat digunakan dan dimanfaatkan bagi diri dan juga orang lain yang memerlukan.

Yang ketiganya, sebagai pengamal Budi Suci Sejati, cuba sedikit sebanyak mengubah diri anda untuk TONJOLKAN SIFAT-SIFAT TERPUJI di dalam diri. Apabila Prinsip pertama dipegang iaitu tidak Takbur atau Riak, dan Prinsip kedua juga jadi pegangan iaitu memanfaatkan ilmu ke arah kebaikan, Insyaallah secara automatiknya pula, Prinsip ketiga akan muncul dengan sendirinya, iaitu MENONJOLKAN SIFAT-SIFAT TERPUJI. Maksudnya disini, segala tingkahlaku, perbuatan, sifat dan keadaan diri menampakkan sifat-sifat terpuji yang disenangi oleh rakan-rakan atau keluarga. tidak cantiklah kalau orang awam nampak pengamal BSS yang berada di kelab-kelab malam atau mencari fasal dan bergaduh dengan orang awam, atau yang seumpama dengannya. Dari situ sahaja dah menunjukkan sifat-sifat negatif dan mungkin kerana sebilangan ahli-ahli yang sebegitu mungkin akan menjadikan bukan hanya individu tersebut, malah nama amalan Budi Suci Sejati itu sendiri akan terus di cop sebagai amalan yang tidak benar kerana tidak nampak langsung sifat-sifat terpuji yang ditonjolkan dengan beramalan dengan BSS. Lebih malang lagi bersifat Bersangka-sangka sesama manusia, merasa diri 'perfect' hinggakan bersangka buruk dengan orang lain yang mungkin tidak sesempurna diri sendiri yang disangka cukup sempurna bagi pandangan mata sendiri. Maksud TONJOLKAN SIFAT-SIFAT TERPUJI bukanlah disuruh anda menjadi 'alim' secara tiba-tiba.. pakai serban atau jubah secara tiba-tiba walhal ianya bukan pakaian anda sehari-hari, maksud di sini ialah anda cuba sedikit sebanyak berubah mungkin dari perkara-perkara yang terlampau keji kepada perkara-perkara yang mungkin elok sedikit dan boleh diterima.. contohnya, selama ini kuat menipu pelanggan, cuba jadi seorang yang jujur sedikit sebanyak, selama ini suka menimbulkan perbalahan dengan rakan sekerja misalnya, cuba bergaul dengan semua orang, terima pendapat orang lain, supaya pendapat kita pun boleh diterima pakai, selama ini suka cakap besar tidak mahu mengalah, cuba jadi seorang yang merendah diri menampakkan diri kita sebagai seorang pengamal Budi Suci Sejati yang sentiasa merendah diri dan bersabar dalam segala perbuatan dan banyak lagi boleh dilakukan untuk MENONJOLKAN SIFAT-SIFAT TERPUJI pada diri

Untuk RUKUN BSS akan disambung pada posting akan datang dibawah tajuk yang sama pada siri kedua nanti Insyaallah. RUKUN adalan ASAS atau TERAS dalam amalan Budi Suci Sejati itu sendiri, dan ianya perlu dihuraikan satu persatu untuk kefahaman semua Insyaallah.

Semoga berjumpa di posting yang sama ditajuk yang sama....

Terima Kasih dan Assalamualaikum

Jumat, 23 November 2012

Perihal BSS : Isim??? BSS??? Pantang???

Pertama sekali, selama 50 tahun kewujudan BSS di Malaysia bermulanya dari tahun 1958 dan didaftarkan dengan rasminya kepada pendaftar pertubuhan Malaysia pada tahun 1978 hinggaLah kini.. belum ada lagi sejarah yang mengatakan atau yang terbuku dan tercatat dalam lipatan sejarah kewujudannya ahli BSS mengalami 'gila isim' (tersalah pembawakan). Tersalah pembawakan boleh dikategorikan dalam beberapa perkara yang akan kita bincangkan kemudian.

Sebelum itu, kita akan menghuraikan apa yang dikatakan 'gila isim' itu sendiri. Sebenarnya 'isim' itu beerti 'nama' dalam bahasa arab atau juga 'asma'. Jika seseorang itu berzikir atau beramal dengan 'Asma'Ul husna' TIDAK MUNGKIN seseorang itu boleh jadi gila isim. Dpt pahala berlipat kali ganda lagi sememangnya sudah tentu. Malah bukan hanya beramal dengan zikir Asma Ul Husna, tetapi juga apa-apa amalan yang membawa kebaikan seperti solat, mengaji, mengalunkan ayat-ayat dan Firman Allah, berzikir dengan kalimah-kalimah yang indah memujiNYA, juga berzikir dengan kumpulan-kumpulan ayat yang digelar Surah tidak mampu atau tidak mungkin menyebabkan seseorang itu menjadi 'gila isim' atau tersalah pembawakan selagi mana mereka-mereka beramal mengikut syariat yang dibawa kepada kita. kadangkala perkataan 'gila isim' itu menjadi salah faham bagi pengamal-pengamal isim iaitu asma Allah S.W.t

Isim itu beerti nama dan beerti kalimah atau ayat yang mengadungi atau diselitkan nama-nama Allah S.W.t . Definisi atau pemahaman mengenai kalimah 'isim-isim' seperti yang dijelaskan ini hakikatnya tidak banyak dimaklumi oleh orang Melayu Malaysia. Perkataan isim selalunya digabungkan dengan 'gila isim' yang difahami sebagai gila yang disebabkan menuntut. Biarpun pemahaman seperti ini begitu meluas di kalangan masyarakat Melayu, namun ia begitu mengelirukan. Tidak jelas apa yang dimaksudkan dengan 'menuntut'. Orang Melayu adakalanya memahami bahawa gila isim itu boleh berlaku akibat mempelajari ilmu agama di mana individu yang terlibat itu tidak berupaya menanggung ilmu yang dipelajari. Yakinilah bahawa tidak terdapat bukti memperlihatkan wujudnya manusia yang mempelajari ilmu agama sama ada ilmu fekah, tauhid, filsafat (falsafah), ilmu tafsir dan sebagainya, termasuk mereka yang menghafal al-Quran, menjadi gila atau sasau. Malah kita digalakkan menuntut ilmu yang baik lagi bermanfaat untuk diri kita dan keluarga.

Walaupun demikian, tidak dinafikan wujudnya mereka yang mempelajari ilmu sesat, yang diselit-selitkan di dalamnya unsur-unsur pengaruh Islam, lalu mereka menjadi gila. Apabila kecelaruan itu berlaku, maka orang yang terlibat dikatakan sebagai gila kerana mempelajari agama.

Gila atau sasau yang berlaku itu lumrahnya terjadi akibat rasukan pada otak yang melibatkan makhluk-makhluk halus yang terdiri daripada iblis dan syaitan. Apabila makhluk ini mengganggu otak, maka ia akan melahirkan gejala-gejala yang memperlihatkan ketidaknormalan otak. Situasi seperti inilah yang dikenali sebagai 'gila isim'.

ianya boleh terjadi apabila diantaranya berlaku diakibatkan oleh:

- sesetengah jenis ilmu kebatinan
- seni-seni mempertahankan diri yang agak pelik langkah dan kaedahnya
- ilmu perubatan yang agak ganjil
- cuba menuntut ilmu kebal (kebal api, kebal tusuk, dll)
- penggunaan kaedah 'menurun' (jin ditarik masuk ke dalam badan/ akan diterangkan dlm post yang akan dtg)
- tukang tilik atau cuba mempelajarinya
- amalan-amalan yang menggunakan susuk
- menggukanan jenis-jenis tangkal dan azimat-azimat yang tertentu

Yang jenis menuntut tanpa guru pula mungkin berguru dengan buku dan 'hadiah' mantera dari rakan-rakan tetapi malangnya mereka itu tidak 'mengenal diri sendiri' dan tidak dapat membezakan diantara yang HAQ dan BATHIL maka dikhuatiri 'tenaga-tenaga ghaib' dan unsur-unsur syaitan meresap ke dalam pemikiran dan juga rasa was-was di dalam hati tentang kebenaran yang salah dan salahnya yang benar dan boleh menyebabkan 'tenaga-tenaga ghaib' akan mengambil tempat di dalam tubuh badannya. Kerana itulah 'mereka-mereka ini' mendakwa dapat melihat roh dan kadangkala menunjukkan satu perilaku atau tingkahlaku yang agak aneh dan nampak kurang siuman. Malah diantaranya mendakwa mendapat wahyu dari Tuhan, mendengar arahan-arahan dari langit, dan yang lebih teruk mengaku sebagai Nabi dan Rasul juga 'messiah' seperti Nabi Isa A.S. atau Imam Mahdi.

lmu-ilmu yang tidak termasuk dalam ilmu-ilmu yang tidak boleh membawa kepada istilah 'gila isim' atau tersalah pembawakan diantaranya ialah:

- Mendalami agama(islam) berGURU dan diyakini gurunya itu mempunyai tauliah dalam bidang agama atau juga gurunya itu memang terbukti BENAR ajarannya (tidak membelakangkang syariat dan berpegang pada hakikat dan Tauhid)

- Mendalami seni-seni mempertahankan diri atau buah pukul atau yang zahir sahaja seperti silat, taekwando, ninjutsu, karate, buah pukul mersing, buah pukul sunting, kung fu dll

- Mendalami ilmu akademik spt matematik, kimia, fizik, geografi, lukisan kejuruteraan, komputer dll

- amalan-amalan pernafasan seperti Tai Chi, bertafakur (penumpuan hati), yoga, dll

- bidang sukan (indoor and outdoor) spt futsal, sepak takraw, berkayak, berenang, catur, computer games dll

- ilmu kemahiran spt elektrik, elektronik, repair komputer, jurubina bahan, baikpulih handphone, dll

- ilmu-ilmu agama dan ilmu haq (ada juga golngan yang menggelar mereka membawa amalan haq tapi sebenarnya 'menyimpang')

---------------------------

Dalam Keilmuwan Budi Suci Sejati pula, tiadanya pembelajaran tentang perihal yang boleh dimusykilkan dari segi perbuatan, sebutan, pengistilahan dan juga segala upacara yang dijalankan yang dapat menyebabkan seseorang itu terjerumus ketegelinciran dari jalan yang diredhai hukum syarak. Malah, tidak ada sebarang jenis zikir yang tidak menyebut kalimah-kalimah atau asma-asma Allah S.W.t, baik dari Isi Pokok Badan, jurusan, Tutup Latihan, Mandi Bayi, Mandi Dewasa, Mandi 'merosul', mandi Istimewa, mandi penutup, Tindakan, Makrifat dan lain-lain.

Dalam amalan Budi Suci Sejati, ungkapan Dua Kalimah Syahadah menjadi teras UTAMA di mana sebagai ahli-ahli yang mengamalkan BSS, kita berpegang teguh dengan Kalimah Syahadah yang merupakan tunjang dalam BSS itu sendiri.

Jadi jelaslah sejelas-jelasnya di sini bahawa amalan Budi Suci Sejati yang sedang kita menanggung ini tidak mampu atau tidak boleh menyebabkan seseorang itu menjadi 'gila 'isim' atau tersalah pembawakan dan persoalannya ialah sebab apa?? dan mengapa??

sebab apa ianya boleh jadi 'gila isim' jika BSS sendiri tiada unsur-unsur yang dapat membuatkan seseorang itu jadi kurang siuman, kerana ianya melibatkan latihan jenis fizikal disulami dengan latihan mental (penumpuan hati), dan juga menggunakan nikmat yang Allah S.W.t beri iaitu NAFAS. Bagi ahli-ahli Budi Suci Sejati atau yang pernah menjadi ahli Budi Suci Sejati, yang kononnya telah menjadi 'sasau', sudah tentu bukan dikeranakan oleh amalan Budi Suci Sejati yang di amalkannya, tetapi mungkin individu itu sendiri yang menyelitkan unsur-unsur yang lari dari akidah dan tauhid seperti 'menurun' dan menokok tambah jurusan dengan pelbagai jampi serapah yang diragui malah tidak mengikut pembelajaran asal Budi Suci Sejati yang dicanangkan, maka, kemungkinan untuk individu itu menjadi tersalah pembawakan adalah besar mengikut pembawakan individu itu sendiri dalam beramalan.

Untuk itu, janganlah mudah menuding jari bahawa amalan Budi Suci Sejati dapat menyebabkan seseorang itu menjadi sasau, gila isim atau tersalah pembawakan dengan hanya beramal dengan BSS sahaja...

Sekian Terima Kasih

Senin, 13 Agustus 2012

Perihal BSS : CAHAYA & Budi Suci Sejati

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Apa itu Cahaya??? Cahaya adalah merupakan sebuah radiasi yang dapat dilihat oleh mata manusia. Cahaya merupakan gelombang eloktromagnetik, iaitu gelombang yang getarannya adalah medan listrik dan medan magnet. Cahaya bergerak dalam satu laluan lurus dan tidak akan terbelok dengan tidak semena-mena. Menurut jenisnya, cahaya dibezakan menjadi 2 kategori besar iaitu cahaya yang nampak (dengan mata kasar) dan cahaya yang tidak nampak (dengan mata kasar). Cahaya 'nampak' pula terbahagi menjadi 2 iaitu monokromatik dan polikromatik. Benda yang tidak dapat memancarkan cahayanya sendiri disebut benda gelap atau legap, Sedangkan benda yang dapat memancarkan cahayanya sendiri disebut sumber cahaya. Sumber utama cahaya adalah matahari. Matahari merupakan cahaya bagi kehidupan manusia di bumi. Perkiraan jarak antara bumi dan matahari adalah 149.600.000 km dari bumi. Matahari juga disebut bintang, karena sumber cahaya itu terkandung di dalam matahari itu sendiri, yang mana sumber cahaya merupakan suatu 'energy' atau tenaga dan kebiasaannya digelar 'tenaga cahaya'. Sifat-sifat pada cahaya yang asas dan biasanya kita sememangnya mengetahui iaitu cahaya bergerak dalam laluan yang lurus, cahaya dapat dipantulkan, serta cahaya dapat dibiaskan. Cahaya dapat merambat lurus apabila pancaran cahaya tidak terhalang oleh suatu benda yang dapat menghalang pancaran cahaya yang bergerak lurus itu.

Apa yang pastinya, cahaya merupakan suatu sumber yang terang dan adakalanya boleh menyakitkan dan mempunyai unsur penyilauan. Cahaya bukanlah sama semuanya, ianya didatangi dengan pelbagai jenis dan peringkat malah cahaya dikategorikan ialah zarah-zarah seni yang berkelajuan terhad juga dalam pelbagai quantum. Saintist-saintist barat selalu mengkaji perihal cahaya ini dan mengklasifikasikanya melalui suatu standard yang diterima pakai sedunia dan menjadi bahan kajian bagi pelbagai jenis manfaat dan kegunaan contohnya seperti cahaya ALPHA, cahaya BETA, cahaya GAMMA cahaya X-RAY, ELEKTROMAGNETIK dan lain-lain.

Selain itu ada jenis-jenis cahaya amat membahayakan. Ada cahaya yang dapat menimbulkan penyakit secara tidak langsung dan ada juga yang dapat menimbulkan penyakit secara langsung. Selain itu ada jenis cahaya yang dapat menembusi halangan atau tidak dapat menembusi halangan dari sehelai kertas malah sehingga kepada sekeping Titanium nipis.

Dapat menimbulkan penyakit secara langsung - cth penyinaran radioaktif (amat berbahaya dan boleh mati dalam masa 3 hari)
Menimbulkan penyakit secara tidak langsung - cth sinar X-Ray dan sinar UV
Dapat menembusi halangan ringan- cth sinar BETA
Dapat menembusi halangan berat - cth sinar GAMMA (dapat menembusi besi dan kayu juga amat berbahaya)
yang tidak dapat menembusi walau halangan kecil - sinar ALPHA
dapat dilihat - cahaya lampu suluh, cahaya laser
tidak dapat dilihat (dpt dilihat dgn teknologi sains shj) - infra red , sinaran radioaktif
tidak dapat dilihat dengan mata kasar - aura di tubuh manusia, haiwan, cahaya Budi, Malaikat (berunsur cahaya)

Malah cahaya juga dapat diolah untuk kegunaan atau kemudahan dalam pelbagai bidang spt bidang kedoktoran, kesihatan, perfileman, fotografi, sains, teknologi, dan juga dalam pelbagai bidang lagi. Jadi apa kena mengenanya perihal CAHAYA ini dengan perihal Budi Suci sejati yang sedang kita menanggung ini???

seperti keterangan yang sebelum ini mengenai CAHAYA... Cahaya itu dapat diolah,dapat dipantulkan, dapat membakar, dapat menyembuhkan penyakit, dapat memtong sesuatu malah dapat menembusi sesuatu mengikut jenis zarah-zarah sumber cahaya tersebut, begitu hebatnya cahaya itu. ROH dan JASAD pengikatnya ialah NAFAS, dimana tanpa NAFAS, ROH dan JASAD tidak akan dapat menyempurnakan 'tugas'nya di dunia ini.. seperti itu juga tanpa ROH, atau tanpa JASAD.. Jadi dapat disimpulkan disini ialah ketiga-tiganya iaitu ROH, JASAD dan NAFAS memerlukan diantara satu sama lain untuk menjadi manusia yang 'sempurna' hidup di dunia ini.. begitu Maha Hebatnya ciptaan Allah S.W.T ini yang bergelar Makhluk MANUSIA.

Mengikut ahli-ahli sufi/tasawwuf, perjalanan nafas itu adalah suatu 'zikir' kepada Allah yang maha pencipta, Nafas jugalah yang menimbulkan nafsu, menjalankan sistem dalaman tubuh badan, melakukan penghadaman, menimbulkan penyakit, juga menjalankan akal berfikir dan banyak lagi kefungsian nafas itu. Bila dikatakan bahawa, di dalam setiap tubuh keturunan Nabi Allah Adam A.S. adalah terkandung NUR iaitu Cahaya bagi panggilan UMUM, maka yang sebenarnya di dalam tubuh manusia itu terkandung berlapis-lapis cahaya yang diberikan oleh Allah S.W.t kepada kita selaku khalifah. Dimana letaknya CAHAYA itu di dalam diri??? itulah ia di dalam NAFAS kita sendiri yang kita sedut seharian, dan NAFAS itu sendiri terbahagi kepada beberapa peringkat.

Sabda Nabi S.A.W yaitu "Barangsiapa keluar masuk nafas dengan tiada zikir ALLAH maka sia-sialah ia".

Apa-apa amalan yang dilakukan seperti berzikir, bersolat, membaca Al-Quran, bermujahadah, melakukan kebaikan akan dilimpahkan NUR kepada dirinya. Malah Allah S.W.T. tidak pernak sekali-kali lokek untuk melimpahkan NUR NYA kepada manusia yang sentiasa beramal dan melakukan kebaikan. Banyak dalil yang mengatakan bahawa Allah S.W.T. melimpahkan kemuliaan kepada hambaNYA yang beramal Soleh. MULIA atau KEMULIAAN itu adalah sebenarnya NUR yang ibarat sebuah mentol yang bercahaya terang benderang di dalam gelap gelita pekat malam, ianya menjadi daya tarikan dan simbol juga dihormati para Malaikat dan juga digeruni para JIN dan Syaitan juga sekutunya.

Jadi, amalan Budi Suci Sejati yang di dalamnya terkandung amalan JURUSAN adalah merupakan amalan yang merupakan suatu gerak langkah yang dapat menimbulkan cahaya atau NUR di dalam diri yang mana ahli-ahli menggelarnya CAHAYA BUDI. CAHAYA BUDI terhasil dan terkandung pada NAFAS kita, yang mana NAFAS itu tadi iaitu NUR itu tadi digunakan sebagai 'self-defence system' di dalam diri dan dapat digunakan sebagai pukulan-pukulan dan juga membantu mereka-mereka yang terlibat dalam sakit mistik yang tidak dapat diselesaikan oleh pakar kedoktoran sains perubatan. Kerana itu ahli-ahli disarankan supaya memperbanyakkan BERJURUS dan tidak lupa untuk melakukan amalan-amalan yang baik dan diredhai olehnya supaya NUR di dalam diri saling mengukuh di antara satu sama lain menjadikan ianya berlapis-lapis dan diangkat sebagai orang yang mulia, Insyaallah.

CAHAYA itu sendiri ialah suatu nikmat yang diberi AllahS.W.T dimana manusia yang berakal dan bijak akan cuba mencari kaedah dan cara pengaplikasiannya, tidak kira dalam pelbagai bidang sekalipun termasuk ahli-ahli sufi sendiri. Mereka dapat mengkaji nur di dalam diri dapat dijadikan persenjataan dan pertahanan yang kukuh di dalam diri dari segala bentuk kezaliman. Malah Budi Suci sejati yang sering digelar pukulan jarak jauh oleh segelintir masyarakat menunjukkan bahawa, cahaya itu tidak dapat dilihat oleh mata kasar, NAFAS yang kita hembuskan dapat menghentam sifat zalim dari jarak yang jauh yang sebenarnya merupakan bentuk cahaya yang ibarat pancaran laser yang mengenai musuh dalam suatu jarak. Oleh kerana ianya tidak kelihatan oleh mata kasar, maka ungkapan pukulan jarak jauh pun muncul. Malah makhluk JIN sangat-sangat takut dengan NUR diri kita jika ianya sentiasa tebal dan utuh dalam tubuh badan.

Jadi secara kesimpulannya, cahaya itu boleh dibentuk, dipotong, dan diolah mengikut keperluan semasa. ianya sama seperti JURUSAN. Jurusan mempunyai 'gerak langkah' tertentu dimana kesemuanya berjumlah 50 Jurusan yang perlu dipelajari. Setiap satu Jurusan, mempunyai kekuatannya tersendiri dan pengeluaran cahaya yang berlainan. itu semua akan dikupas kemudian pada post yang akan datang, Insyaallah. Setiap satu langkah berbeza dengan satu langkah yang lain, dimana itu menunjukkan dimana CAHAYA yang pada diri kita itu tadi diaplikasikan mengikut kehendak2 atau bentuk2 Jurusan yang kita lancarkan.

CAHAYA <====> JURUSAN <=====> CAHAYA

dari rajah di atas menunjukkan dimana Jurusan itu menimbulkan cahaya yang terang dan cahaya yang terang adalah berpunca hasil dari Jurusan yang dilakukan. kedua-duanya mempunyai kaitan yang amat kuat. Beramallah kita semoga kita dilimpahkan kemuliaan (NUR/CAHAYA) pada diri kita selagi masih kita berNAFAS!!!

fikir-fikirkanlah...........................................................................!!

Senin, 16 Juli 2012

Perihal BSS : RIAK & TAKABBUR Dalam BSS

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

perkataan RIAK mengikut maksudnya dan pengistilahan bahasa ialah seseorang yang berlagak atau angkuh dalam sesuatu perkara dan dalam sesuatu keadaan, meninggi diri dan merasa dirinya sahaja yang lebih dari orang lain dalam apa-apa perkara. Maka jelaslah disini sifat riak itu tadi ialah salah satu sifat Mazmumah yang memang tidak disukai dan ianya bukanlah menjadi ajaran dalam agama ISLAM itu sendiri. sepertimana yang penulis paparkan di bawah ini melalui beberapa sumber yang boleh dipercayai termasuk kitab hadis dan Al-Quran::

-- Menurut Rasulullah SAW, ada tiga penyakit yang akan menghancurkan AMALAN seseorang iaitu antaranya ialah takbur atau sombong(RIAK)

-- Imam al-Ghazali dalam kitab 'Ihya Ulumuddin' berkata, takbur akan menjadi batas pemisah antara seseorang dengan kemuliaan akhlak. Orang takbur akan selalu mendustakan kebenaran, menganggap rendah orang lain dan meninggikan dirinya. Sedikit saja di hati ada sikap takbur, maka syurga akan menjauh, AMALAN tidak mempunyai erti.

-- Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Tidak akan masuk syurga seseorang yang dalam hatinya ada sikap takbur walaupun sebesar debu.” (Hadis riwayat Muslim)

-- riak atau beramal kerana mengharap pujian orang lain. Riak adalah tingkatan terendah daripada AMALAN. Rasulullah SAW menyebutnya syirik kecil yang juga boleh menghapuskan kebaikan.

-- Allah tidak akan menerima suatu AMALAN yang dalamnya ada seberat debu saja perasaan riak. Hadis qudsi mengungkapkan bagaimana murkanya Allah kepada orang yang riak dalam amalannya.

-- Pada hari kiamat Allah berfirman, ketika semua manusia melihat catatan amalannya, “Pergilah kamu semua kepada apa yang kamu jadikan harapan (riak) di dunia. Lihatlah apakah kamu semua memperoleh balasan daripada mereka.” (Hadis riwayat Ahmad dan Baihaqi)

-- Firman Allah yang bermaksud: “Maka kecelakaanlah bagi orang yang solat (iaitu) orang yang lalai dari solatnya dan orang berbuat riak.” (Surah al-Maa'um, ayat 4 - 6)

___________________________________________________________________________________________

Maka jelaslah disini bahawa, apa yang dimaksudkan dgn RIAK/TAKBUR itu, sgt dimurkai Allah S.W.t, malah dapat menghancurkan amalan. Maksud menghancurkan amalan mengikut prinsip dlm BSS ialah, tak menjadi lah amalan itu semasa kita hendak menggunakannya... pada bila masa amalan BSS digunakan???

Sebelum ini kita sering mendengar bahawa amalan Budi Suci Sejati yang sedang kita menanggung ini tiada pantang larangannya. Isu pantang larang di dalam keilmuwan Budi Suci Sejati itu sendiri sangat luas pengertiannya, dan kita akan huraikan mengenainya kelak. Yang sebenarnya amalan Budi Suci Sejati ini bukanlah tiada pantangnya tetapi ayat yang lebih tepat lagi ialah 'menghindarkan' iaitu 'menghindarkan' suatu perkara yang khusus dalam beramal kerana Allah S.W.t.

Dalam kerahsiaan amalan ini, ianya digelar suatu amalan menghindarkan diri dari SEGALA kezaliman.. maksud segala KEZALIMAN disini ialah seperti yang zahir iaitu pergaduhan, ragut, perlanggaran dan lain-lain. yang dimaksudkan kezaliman yang batin pula ialah seprti santau, tuju-tuju, kerasukan, 'terlangkah', penipuan, fitnah dan lain-lain. Apabila dikatakan ianya suatu amalan untuk menghindarkan SEGALA KEZALIMAN, maka sudah tentu amalan ini sendiri memupuk nilai-nilai murni dalam norma-norma kehidupan. Sebagai seorang ahli yang mengamalkan BSS dan sudah tentu beragama islam, sudah tentu kita disarankan supaya berbuat baik kepada orang lain dan tidak menzalimi sesama makhluk dan sesama manusia begitu juga dengan diri sendiri. Orang yang sentiasa beramal dengan ikhas kerana Allah S.W.t sudah tentu menjauhi perkara-perkara yang membatalkan 'keikhlasannya' beramal kerana Allah S.W.t. Ikhlas lawannya Riak. Jadi bagi mereka yang riak di dalam beramal sudah tentu tidak termasuk di dalam ikhlas kerana Allah S.W.t. Untuk nak menjadi seorang yang benar-benar ikhlas juga yang Ikhlas di sisinya juga memerlukan kesabaran dan penghayatan yang tinggi dalam sesuatu amalan itu.

mengikut dalil dari sumber hadis dan Al-Quran, Sifat riak dan Takabbur itu membatalkan amalan, tidak kira amalan apa sekalipun. Malah, ianya boleh menghancurkan sesebuah amalan. Termasuk juga dengan amalan Budi suci Sejati. Mengikut konsep ASAS amalan Budi Suci Sejati, kita beramal dan berJURUS dengan amalan Budi Suci sejati adalah 'mencipta cahaya'. Cahaya yang tercipta itu dapat menghindarkan diri dari SEGALA KEZALIMAN. Maka, bila sifat Riak telah menguasai diri, NUR di dalam diri itu tadi akan terbatal dengan sendirinya. Sia-sia sahajalah amalan yang kita lakukan, malah segala amalan kita yang Harus, Sunat ataupun Wajib akan terbatal sama mengikut keadaan dan kesesuaian Riak dan Takabbur pada waktu itu. Kerana itu Amalan Budi suci Sejati itu sendiri menekankan konsep merendah diri dan kesederhanaan senantiasa maka, datangnya sifat merendah diri dan takut kerana Allah dan akan timbulnya sifat Ikhlas yang akan meliputi diri si pengamal itu tadi.

Tetapi tidaklah hilang sesebuah amalan itu, termasuk amalan Budi suci Sejati, Jika kita menyedari bahawa pada waktu itu sifat takabbur menguasai diri, maka, cepat-cepat kita bermuhasabah diri, dan turunkan sifat Riak di dalam diri kita, Insyaallah amalan yang kita kerjakan dan NUR yang terpancar hasil dari JURUSAN yang kita lakukan akan kembali kepada keadaan asal dan normal seperti sediakala.

Contoh yang paling baik, jika berlaku apabila kita ketemu dengan musuh yang sedang mengancam kita, maka, dengan penuh YAKIN dan merendah diri, kita YAKIN bahawa Ilmu yang kita pelajari itu Insyaallah akan menjadi. tidak perlu kita Riak dan Takabbur untuk membuktikan bahawa diri kita mempunyai ilmu yang mampu menumbangkan musuh dengan hanya satu jurusan dan satu pukulan. Bila itu berlaku, sudah tentu Riak menguasai diri dan kemungkinan besar apa yang kita nak perbuatkan akan tidak berhasil sama ada menumbangkan musuh dari jarak jauh atau menghindarkan musuh dari menyentuh kita. Perlu diingat, segalanya adalah di bawah ketentuan Allah S.W.t, Dia yang mengizinkan sesuatu perkara itu berlaku dan dia yang mengizinkan sesuatu ilmu itu menjadi, jika kita ikhlas dan sentiasa dalam berkeadaan merendah diri, maka, Insyaallah segala ilmu yang dipelajari akan diberkati dan menjadilah ia pada masa itu, kemungkinan penyerang atau musuh yang penuh zalim itu akan mendapat bahagiannya yang tertentu tanpa dapat mencederakan kita dan juga mengapa=ngapakan kita.

Ikhlaslah anda semua dalam beramal, kerana sifat riak dan Takbur itu sendiri adalah membatalkan amalan anda. nasihat ini untuk diri hamba dan juga bagi anda semua sebagai seorang pengamal Budi suci Sejati, insyaallah...

terima Kasih
Assalamualaikum

Senin, 21 Mei 2012

Perihal BSS : Makhluk Manusia dan Penciptaannya

Segala paparan di dalam siri ini telah di edit dari segi gaya bahasa, pengisian ayat, makna, istilah dan susun atur ayat yang lebih sesuai untuk pembacaan. Pengalaman membacanya sekali lagi di sini adalah berbeza dengan pengalaman membacanya di blog terdahulu.... harap maklum... Terima Kasih

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Makhluk yang digelar manusia ialah suatu makhluk yang amat tinggi tarafnya berbanding dengan makhluk2 yang lain. Ianya dicipta atas sebab-sebab yang hanya Allah S.W.t sahaja Maha Mengetahuinya. Bagi pengetahuan manusia pula, kita dicipta hanya untuk mengabdikan diri kita kepada Maha Pencipta yang Esa iaitu allah S.W.t tanpa ada sekutu selainNya. Kejadian manusia yang amat unik dicipta sangat berbeza dari ciptaan makhluk-makhluk yang lain merupakan suatu anugerah yang diberikan oleh allah S.W.t selaku dilantik sebagai khalifah di muka bumi ini. 3 perkara utama atas asas sumber UTAMA yang mewujudkan makhluk manusia ialah:

JASAD
ROH
NAFAS

Jasad ialah perkara atau kejadian ciptaan Allah S.W.t yang 'nyata' dan 'berbentuk', mempunyai sistem-sistem dalaman dan anggota-anggota luaran, juga tidak kekal dan dapat berubah, dapat dihancurkan, dan dapat diolah atau dikaji oleh makhluk manusia yang lain. Roh pula ialah suatu perkara atau kejadian ciptaan Allah S.W.t yang 'tidak nyata' dan 'tidak berbentuk', tidak mempunyai sistem-sistem dalaman atau anggota-anggota luaran, ianya adalah 'kekal kewujudannya' dan tidak boleh diubah, diolah dan tidak dapat dhancurkan oleh makhluk manusia atau makhluk-makhluk yang lain. Nafas pula ialah suatu ciptaan iaitu 'RAHSIA' yang dimasukkan ibarat tali penghubung diantara roh dan jasad. Malah NAFAS pada makhluk manusia adalah sangat-sangat berbeza dengan NAFAS bagi makhluk-makhluk ciptaan Allah S.W.t yang lain. Kewujudan manusia itu sendiri boleh di ibaratkan seperti sebuah komputer dimana komputer mempunyai 'hardware' seperti'casing' atau 'mini rack' yang memuatkan motherboard, RAM, Hardisk, Power Supply segala kabel dan lain-lain yang mana ianya bersamaan seperti JASAD manusia yang mempunyai jantung, peparu, otak, urat dan lain-lain. Kemudian komputer mempunyai 'software' seperti windows dan perisian-perisian yang lain termasuk microsoft office atau skype, yang mana ianya bersamaan seperti ROH. JASAD dan ROH tidak berfungsi jika tiada kuasa yang menjanakan ianya. Tanpa sumber kuasa tersebut, HARDWARE dan SOFTWARE sesebuah komputer tidak bisa digunakan dan dimanfaatkan. Ianya hanyalah seperti barang perhiasan sahaja. Sumber kuasa yang menjana sesebuah komputer tersebut adalah Elektrik yang mana kewujudan manusia yang mempunyai JASAD dan ROH juga haruslah mempunyai janaan kuasanya yang tersendiri barulah manusia itu tadi boleh berjalan, berlari, bersolat, berdakwah dan beramal. Janaan sumber kuasa yang menghubungkan JASAD dan ROH manusia adalah NAFAS. NAFAS ibarat sebuah tali penghubung diantara ROH dan JASAD. Tanpa NAFAS, ROH dan JASAD tidak bermanfaat dan mati.

Manusia, jin dan haiwan merupakan makhluk-makhluk Allah yang mempunyai unsur kejadian, tingkah laku dan nafsunya yang tersendiri. Dari segi kejadian, manusia adalah asalnya daripada tanah dan mempunyai empat unsur iaitu angin, air, api dan tanah. Manusia terbahagi kepada dua bahagian iaitu yang nyata dan yang ghaib. Manakala jin pula berasal daripada api yang sangat panas, tidak berasap dan terbahagi kepada satu bahagian saja iaitu yang ghaib. Haiwan adalah makhluk Allah yang yang juga terbahagi kepada dua bahagian sahaja iaitu tubuh dan naluri yang mana naluri itu terjana dari NAFAS peringkat haiwan.

Jika dibandingkan dengan ketiga-tiga makhluk ini, manusilah yang mempunyai darjat yang tinggi sebagaimana firman Allah di dalam Al Quran 'sesungguhnya telah Kami ciptakan manusia itu sebaik-baik kejadian'. Kejadian manusia yang nyata ialah JASAD menakala yang ghaib ialah ROH dan kelebihan yang ada pada manusia ialah akal/fikiran yang boleh menimbang antara baik dengan jahat dan antara yang BATHIL dengan Yang HAQ.

Manusia itu indah dan tinggi kejadiannya kerana ia menanggung suatu amanah Allah s.w.t yang mana lain-lain kejadian tidak sanggup menanggungnya. Manusia mempunyai Jasad, Roh dan Nafas.

Untuk menjadikan Khalifah di muka bumi ini Allah telah mencipta manusia yang pertama berbentuk jasad iaitu ADAM sebagaimana yang disebut dalam surah Al-Hijr ayat 26-27 :
'Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia ( Adam ) dari tanah liat yang kering ( yang berasal ) dari lumpur hitam yang diberi bentuk dan Kami telah menciptakan Jin sebelum ( Adam ) dari api yang sangat panas.'

Setelah itu Allah telah meninggikan darjat manusia dengan menjadikan manusia sebagai Khalifah di muka bumi sebagaimana firmanNya dalam surah Al Baqarah ayat 30 :
'Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang Khalifah di muka bumi'

Istimewanya kejadian manusia ialah apabila dilihat jasad Adam yang kaku dan tidak bernyawa telah ditiup dengan roh (ciptaan) Allah, sebagaimana disebut dalam surah Al Hijr ayat 29 :

'Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadiannya dan telah meniupkan ke dalamnya roh ( ciptaan )Ku maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud'.

Kita dianugerahi oleh Allah suatu kemuliaan yang jauh lebih tinggi daripada yang terfikir dan dirasakan oleh manusia itu sendiri, iaitu ruh, kerana roh ini Allah khususkan untuk manusia sahaja dan tidak untuk yang lain. Masakan Allah telah memberi perintah kepada para malaikatNya untuk bersujud kepada Adam sekiranya tidak ada sesuatu keistimewaan yang ditempatkan oleh Allah s.w.t di jasad Adam.

Jasad Nabi Adam a.s diciptakan oleh Allah s.w.t. daripada tanah liat yang kering kontang atau hitam berlumpur. Ini berbeza dengan kejadian jasad selepasnya. Jasad selepas Adam diciptakan berasal daripada air (air mani) iaitu percantuman air suci daripada insan lelaki dan perempuan dan memakan masa selama 9 bulan 10 hari di dalam kandungan Ibu sebelum dizahirkan sebagai bayi. Semasa di dalam kandungan Ibu, jasad bayi ini melalui proses-proses tertentu dan apabila bayi ini sudah matang di dalam kandungan ibunya barulah ia dilahirkan dan kelahirannya adalah bersama-sama Roh yang diamanahkan kepada jasad yang dilahirkan. Proses kelahiran manusia ini adalah lebih kurang sama dengan zahirnya Adam ke muka bumi dimana setelah Adam diciptakan oleh Allah s.w.t ia telah diletakkan atau disimpan di dalam syurga untuk menimba seberapa banyak ilmu yang boleh dan akhirnya setelah kejadiannya sebagai manusia itu matang ia telah dikeluarkan dari syurga dan di tempatkan di bumi.

Apa yang berlaku di syurga yang menyebabkan Adam dan Hawa dikeluarkan daripadanya adalah hanya sebagai penyebab. Allah ingin memberitahu kepada semua makhlukNya bahawa semua kejadian yang berlaku adalah mempunyai sebab dan penyebabnya. Allah juga ingin menyampaikan mesejNya kepada manusia khasnya kepada kaum Adam bahawa manusia perlu berhati-hati dan berwaspada kepada Iblis kerana hasutannya boleh disalurkan melalui manusia yang paling hampir dan yang paling disayangi oleh kita.

Roh adalah merupakan hak Allah s.w.t yang dipinjamkan dalam jasad manusia dan merupakan suatu alat penghubung antara manusia dengan Tuhan Maha Pencipta. Dengan adanya roh, maka manusia memiliki kedudukan yang sangat tinggi kerana memiliki salah satu unsur yang sentiasa dapat menghubungkan dirinya dengan Allah S.W.t. Oleh kerana itu tidaklah layak seseorang itu merasakan dirinya tinggi, mulia dan agung dengan hasil fikiran dan kebijaksanaannya kerana sebenar-benarnya semuanya itu datang dari Allah S.W.t belaka.

Manusia mempunyai amanah yang dipertanggungjawabkan iaitu membesar dan mengESAkan Allah s.w.t. dan diperintahkan supaya mencari jalan bagaimana untuk kembali kepada PenciptaNya iaitu Allah, dan Allah s.w.t telah menunjukkan jalanNya bagaimana manusia itu mampu kembali kepadaNya. Oleh kerana itu manusia telah diperintahkan supaya beramal kepadaNya sebagaimana dalam firmanNya di dalam Al Quran:

Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia itu melainkan untuk beribadah (kepada Ku).

Roh tanpa jasad ia tidak akan dapat beramal. Amalan dapat dizahirkan apabila adanya jasad.Jasad tanpa roh adalah mati, roh tanpa jasad tidak akan dapat beramal. Maknanya disini, rohlah yang menghidupkan jasad, bergerak roh maka bergeraklah jasad, apa-apa juga perbuatan oleh jasad adalah datangnya dari perbuatan roh.

Pembangunan jasad mengikut usianya. Semakin lanjut umurnya maka semakin dewasalah jasad. Jasad memerlukan makanan untuk pembesarannya dan makanan yang diambil bagi tujuan ini adalah merupakan sesuatu yang mudah rosak dan tidak bertahan lama, maka apa yang terjadi pada jasad juga mudah rosak dan tidak tahan lama. Akhirnya apabila jasad menjadi tua ia akan memasuki tahap menanti kematian. Tetapi ini tidak berlaku kepada roh. Roh akan sentiasa berkeadaan muda dan tidak memerlukan makanan seperti yang diperlukan oleh jasad. Walaupun begitu, makanan roh adalah berbeza,
kerana ia berkehendakkan sesuatu yang halus dan seni untuk pembangunannya. Dengan kata lain roh adalah pemerintah yang memerintahkan jasad untuk melakukan sesuatu yang dikehendakinya. Apa yang diperintahkan oleh roh maka jasad akan melaksanakannya.

Sebenarnya roh diutuskan dalam jasad adalah untuk beribadah kepada Allah, sebagaimana dalam Firman yang dinyatakan sebelum ini, walaubagaimana pun apabila roh turun ke bumi dalam jasad, roh telah terpesona dan tertipu dengan apa yang ada di bumi yang mana menyebabkan ia lupa akan janjinya kepada Allah s.w.t iaitu beribadah kepada Nya. Roh akan lebih jauh tertipu dengan adanya bisikan daripada manusia dan jin sebagaimana peringatan yang diberkan oleh Allah dalam surah An Naas ayat 4-6 :

'Dari kejahatan pembisik, penghasut (syaitan) yang mengendap, Yang melemparkan bisikan dan hasutan ke dalam hati manusia, Dari kalangan jin dan manusia'.

Inilah yang membezakan antara manusia dengan haiwan, dimana haiwan tidak pernah dihasut oleh syaitan dan hanya mempunyai jasad dan naluri, bukannya roh. Walaubagaimana pun, kekuatan roh dan jasad manusia adalah bergantung kepada kekuatan NAFAS. Kuatnya NAFAS itu maka kuatlah ikatan antara jasad dan roh.

Dalam hal ini manusia selalunya lupa akan anugerah dan amanah yang diberikan oleh Allah s.w.t kepadanya. Segala apa yang dipinjamkan oleh Allah kepadanya tidak dijaga seperti yang sepatutnya, malah ia lupa akan tanggungjawab yang ada padanya. Akal dan fikiran yang diberi oleh Allah s.w.t. digunakan hanya untuk keduniaan dan sedikit saja yang dapat menggunakannya ke jalan yang HAQ.

Nafas adalah sesuatu yang seni dan tidak boleh dilihat dengan mata kasar tetapi boleh dirasai. Dari segi saintifik, nafas mempunyai oksigen yang memberi kehidupan kepada jasad. Tanpa oksigen yang cukup jasad akan menjadi lemah dan tidak stabil. Kita memerlukan oksigen yang banyak untuk menstabilkan jasad dan menenangkan fikiran.

Nafas ialah sesuatu yang bersifat CAHAYA (NUR) dan adalah merupakan alat yang digunakan oleh roh dalam menyatukan dirinya dalam jasad. Nafas berada dimana-mana dan sentiasa keluar masuk dalam jasad dan ia tidak bertempat. Malah apabila nafas masuk ke dalam jasad ia mengembara dan melalui beberapa 'maqam' yang ada di dalam jasad dan kemudiannya keluar dan bercantum dengan nafas-nafas yang keluar dari jasad-jasad yang lain. Nafas juga boleh terbang dan pergi sejauh yang tidak dapat kita sangkakan dan kemudiannya kembali kepada kita apabila kita memerlukannya. Nafas juga merupakan tali penghubung kepada Allah s.w.t bagi roh dan jasad.

Hubungan antara nafas dengan roh dan jasad adalah seperti layang-layang dengan tali dan dengan orang yang mengendali layang-layang tersebut. Naik atau jatuhnya layang-layang itu bergantung kepada orang yang mengendalinya. Kita boleh ibaratkan layang-layang ini adalah jasad, tali layang-layang adalah nafas manakala orang yang mengendali layang-layang itu adalah roh. Penghubung antara roh dengan jasad adalah nafas.

Nafas perlu dipelihara dan dijaga dengan baik supaya apabila ia masuk kedalam jasad ia membawa perkara-perkara yang baik dan apabila keluar akan membawa perkara-perkara yang tidak baik dari jasad kita. Nafas mempunyai perhubungan yang penting seperti berikut:-

1. Nafas adalah satu alat yang padanya izin Allah diletakkan.
2. Nafas bertanggungjawab membawa sifatullah dari hati ke pelbagai pusat badan, fikiran dan roh.
3. Nafas menimbulkan keseimbangan dan harmoni kepada sesuatu ragam badan.
4. Nafas membawa unsur-unsur kehidupan dari luar badan ke dalam badan untuk fungsi-fungsi jasmaniah.

Nafas adalah pengatur suka, duka, gembira marah, dengki dan lain-lain emosi. Kuantiti dan kualiti nafas mempunyai kesan langsung dan tertentu terhadap kesihatan manusia. Pelbagai kejadian fizikal atau jasmaniah boleh mengubah , menutupi atau melitupi intipati ketuhanan yang dibawa dalam nafas.

Menggunakan nafas pada jalan atau melakukan perkara yang tidak baik, ini akan merosakkan nafas. Nafas yang rosak apabila masuk ke dalam jasad akan juga merosakkan jasad dan apabila jasad rosak kesannya akan menimbulkan berbagai-bagai penyakit jasmaniah yang memerlukan ubat bagi pemulihannya. Tetapi yang lebih nyata dan merosakkan ialah jasmaniah yang sakit akan menyebabkan roh yang ada di jasad akan tidak tenang dan akan mendedahkan roh itu kepada ancaman-ancaman dari bisikan-bisikan jahat jin dan manusia.

Nafas adalah merupakan pertalian antara Tuhan Semesta Alam dengan manusia. Dari mula kita dilahirkan sehinggalah kita menghembuskan nafas yang terakhir, kita sebenarnya telah menggunakan nafas kita bagi tujuan suatu kehidupan. Setiap satu nafas yang digunakan adalah akan memendekkan jumlah keseluruhan nafas yang dipinjamkan oleh Allah s.w.t kepada kita. Maka oleh itu jaga dan hargailah nafas yang ada pada kita dan juga gunakanlah nafas itu kepada jalan kebenaran dan bukan sebaliknya.

Dalam surah Yusuf ayat 53 Allah SWT telah berfirman:

'Dan aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan), kerana seseungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku, sesungguhnya Tuhan ku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang'

Ahli Tasawuf (kesufian) membahagikan nafsu manusia kepada beberapa tingkatan:

1. Nafsu ammarah, yang suka menyuruh kepada kejahatan.
2. Nafsu lauwamah, yang berjuang antara kebaikan dan kejahatan.
3. Nafsu musauwilah, yang pandai menipu sehingga kejahatan nampak sebagai suatu kebaikan.
4. Nafsu muthmainnah, yang tenang dan tenteram.

Nafsu ammarah adalah tingkatan nafsu yang paling rendah dalam jiwa manusia dan lebih tinggi dari itu ialah nafsu lauwamah, yang telah mengenal buruk dan baik, dan selalu berjuang menentang keinginan-keinginan yang buruk. Nafsu musauwilah sentiasa menggambarkan yang buruk berupa kebaikan dan yang paling tinggi ialah nafsu muthmainnah iaitu nafsu yang telah sampai ke tingkat ketenteraman dan kesucian.

Oleh kerana itu perlulah kita menjaga dan mengawal perjalanan nafas supaya nafas yang kita gunakan tidak akan bertukar kepada tiga kelompok pertama nafsu di atas. Banyak kaeadah yang digunakan oleh manusia untuk menjaga nafas masing-masing dan kaedah-kaedah ini boleh memberikan kesan yang positif kepada mereka. Bagi mereka yang tidak mempunyai sebarang kaedah bagi penjagaan nafas, adalah amat merugikan

Daripada nafas ini juga maka timbullah suatu amalan yang diberi nama BUDI SUCI SEJATI, iaitu suatu amalan yang menggabungkan NAFAS, JASAD dan ROH dan nafas dalam amalan ini pula adalah merupakan sesuatu yang teramat penting dan UTAMA.

Assalamualaikum

Selasa, 24 April 2012

PERIHAL BSS : BUDI SUCI SEJATI dan PERJALANANNYA~

Segala paparan di dalam siri ini telah di edit dari segi gaya bahasa, pengisian ayat, makna, istilah dan susun atur ayat yang lebih sesuai untuk pembacaan. Pengalaman membacanya sekali lagi di sini adalah berbeza dengan pengalaman membacanya di blog terdahulu.... harap maklum... Terima Kasih

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Assalamualaikum,

Seperti perkara tajuk yang tertera di atas, maka, bahawasanya, amalan Budi Suci Sejati itu adalah suatu jalan atau diibaratkan suatu perjalanan yang harus ditempuh oleh ahli-ahlinya. Maksud jelas 'ahli-ahli' di sini adalah membawa maksud sesiapa sahaja sama ada orang perseorangan atau perkumpulan orang yang sedang atau mengalami dan menyelami amalan Budi suci Sejati mengikut 'prinsip' nya tidak kira pada tahap mana dia berada, maka, dia digelarkan ahli Budi suci Sejati (BSS).

Apakah Prinsip amalan Budi Suci Sejati??? iaitu letaknya pada yang lima dimulai dengan Nafas, Jurusan, Makrifat, Keyakinan, dan Isi Pokok Badan, Maka bergelar ahli lah dia. Huraian lanjutan Prinsip dalam BSS akan menyusul di posting kemudian insyaallah. Apakah yang akan berlaku jika belum di lengkapi pada salah satunya??? maka, belum lengkaplah dia sebagai seorang ahli, dan belum bolehlah dia digelar sebagai seorang ahli Keilmuwan Budi suci Sejati.

Kenyataan seperti yang tersebut menampakkan seolah-olah mereka-mereka yang baru 10 jurusan, belum belajar isi pokok badan adalah merupakan bukan diistilahkan sebagai seorang ahli, atau pula seorang yang dah ada keyakinan pada BSS tetapi belum pun berJURUS maka dia adalah merupakan bukan diistilahkan sebagai seorang ahli, atau pula contoh yang satu lagi, dia sudah mempunyai kelima-lima yang tersebut tetapi tidak berNAFAS lagi (mati) maka dia merupakan juga bukan diistilahkan sebagai seorang ahli.
Kenyataan tersebut sangatlah tidak senang untuk difikirkan atas kerana jika seseorang itu hanya berfikir dalam kotak tempurung pemikirannya sahaja. Walau apa yang sedang difikirkan, maka itulah HAKIKAT sebenarnya dalam pengertian Amalan budi Suci Sejati itu sendiri. Bukanlah mengenai Prinsip yang 5 itu yang harus sedang kita huraikan, kerana isu itu ada posting khas nya yang akan menyusul kemudian, tetapi yang pastinya kini, kita mahu membincangkan mengenai isu perjalanan Amalan budi Suci Sejati itu malah yang sedang kita alami ini.

Perjalanan Budi Suci Sejati bermula apabila seseorang itu telah diisikan oleh seorang GURU atau mereka-mereka yang berkepandaian dalam membukakan kunci HAQ di dalam diri (telah pun dibincangkan di dalam posting yang lalu), maka, disitulah permulaan perjalanan amalan Budi suci Sejati nya bermula. Walaubagaimanapun, itu bukanlah titik permulaan yang ternoktah sebagai pemulaan keseluruhan perjalanan amalan Budi Suci Sejatinya, tetapi lebih kepada bermulanya langkah pertama perjalanan merentasi amalan Budi Suci Sejati. Jadi di manakah titik noktah bermulanya perjalanan seseorang ahli Budi Suci Sejati tersebut. Sesungguhnya, lain orang lain titik noktahnya. Untuk memudahkan pemahaman anda semua, maka, kita umpamakan perjalanan amalan budi suci Sejati itu tadi seperti perjalanan suatu pengembaraan ke suatu tempat yang kita tidak pernah sampai dan tidak pasti kemana hujungnya. Contohnya, hamba ingin ke Gurun Sahara. Apakah dengan samberononya hamba keluar rumah, capai beg dan baju mana yang patut dan kemudian dengan hanya berselipar terus keluar rumah memulakan perjalanan ke gurun sahara tersebut. tidak mungkin sama sekali. Begitu juga dengan perjalanan amalan Budi Suci Sejati itu, apakah kita semua tiba-tiba keluar rumah, capai kunci kereta atau motosikal, ke rumah guru yang tak pernah kenal, tiba-tiba minta diisikan oleh guru tersebut..... sungguh tak mungkin. Sebelum merancang bertolak ke gurun sahara, pasti kita akan merancang perjalanan kita, survey tempatnya di internet, apa kemudahan yang ada di sana, bagaimana untuk 'survival' hidup di gurun, peralatan yang perlu bawa, lihat-lihat peta lokasi, tanya rakan atau sesiapa yang pernah pergi. Barulah perjalanan kita itu nanti penuh makna dan bersedia menghadapi apa-apa rintangan yang bakal menjelma. Begitulah kekdahnya bila kita ingin memulakan perjalanan sebagai seorang ahli pengamal budi Suci sejati, tentu kita 'survey' dulu apakah amalan ini, mungkin di internet atau bertanyakan rakan-rakan, atau masuk berforum dan blog untuk mendapat sedikit sebanyak 'input' apakah amalan ini sebenarnya, kemudian, mula ikut rakan-rakan ke kelas untuk mendengar penerangan asas dari guru atau mereka-mereka yang mampu menurunkan amalan ini (juga digelar guru), dan kemungkinan melihat-lihat demo ahli-ahli berjurus dan bermain gerak, membuat tapisan, berfikir dan kemudian barulah mengorak langkah menyatakan hasrat hati untuk menjadi seorang yang diistilah memulakan perjalanan amalan Budi Suci Sejati. itulah titik noktah permulaan perjalanan amalan Budi Suci Sejati itu bermula, tetapi kerana itu ianya tidak sama diantara satu sama lain. Kerana lain orang, lain titik noktahnya, ada yang diajak rakan, ada yang 'direct' terus menelefon guru yang menurunkan BSS, dan ada juga yang mengambil masa yang agak lama untuk mengambil keputusan menjadi seorang ahli setelah berkali-kali melihat demo, berforum, membaca blog, diceritakan rakan dan sebagainya.

Jadi bermulanya langkah pertama perjalanan itu tadi ibarat keluar rumah sebelum memulakan pengembaraan yang penuh rintangan itu, adalah setelah dia telah diisikan oleh GURU atau mereka-mereka yang mampu menurunkan amalan Budi Suci Sejati tersebut. Setelah dia diisi oleh GURU tersebut, apakah dia boleh diistilahkan terus sebagai seorang ahli??? Kebanyakan jawapan yang biasa kita ketemui adalah YAA... dia bergelar seorang ahli Budi Suci Sejati. Tetapi bagi penerangan hamba, mereka-mereka itu belum boleh diistilahkan sebagai seorang ahli pengamal Budi Suci Sejati selagi dia belum lengkap kelima-lima prinsip Budi suci Sejati itu sendiri.

Sebelum itu, kita cuba huraikan mengenai ahli. pengistilahan Ahli boleh diibaratkan sebagai keahlian di dalam sesebuah perkumpulan atau pertubuhan. Ahli boleh dilucutkan keahlian, dilantik semula sebagai ahli, diistilahkan sebagai 'ahli tidur' (ahli pada nama sahaja), diistilah sebagai ahli unggul, atau sebagai ahli biasa. Tetapi jangan salah faham, ahli dalam amalan Budi suci Sejati tiada kaitannya dengan keahlian di dalam persatuan-persatuan Budi Suci Sejati anda. Ahli dalam istilah pengamal Budi suci Sejati sangatlah luas pengertiannya. Di Dalam perjalanan menempuh pengembaraan ke gurun sahara itu tadi, maka, banyak rintangan-rintangan yang perlu kita hadapi. kemungkinan ribut pasir, percubaan pertama dalam kepayahan itu sering kali ahli itu terkandas di tengah jalan atau ditengah gurun. Jika ahli itu datang berkumpulan mungkin berjumlah 10 orang, insyaallah 4 darinya sahaja yang kekal sebagai seorang ahli, dan kemungkinan salah seorang sahaja darinya yang mampu menjadi ahli yang unggul. Apakah maksud ahli yang dilucutkan keahlian??? iaitu ahli yang sudah tidak yakin lagi dengan amalan Budi Suci Sejati, mungkin dah beralih arah ke amalan lain, atau ilmu-ilmu lain langsung mengabaikan terus salah satu atau lebih dari prinsip Budi Suci Sejati yang 5 itu. biasanya terjadi kepada ahli-ahli yang berjumpa dengan amalan-amalan yang dirasakan setanding atau lebih hebat dari amalan Budi suci Sejati, atau telah mula tawar hati dengan BSS atas kerana pengambilan amalan-amalan yang bathil seperti amalan berkhadam dan sebagainya. Apakah pula maksud ahli yang dilantik semula keahlian??? iaitu dimana ahli yang telah lama meninggalkan prinsip 5 dalam BSS, dan kembali mengamalkan amalan budi Suci Sejati yang sudah pasti terkandung dalam prinsip yang 5. Apakah maksud ahli tidur atau ahli yang ada pada nama sahaja??? Ahli tidur boleh diistilah juga sebagai ahli ikut-ikutan, dimana ahli tidur lebih kepada jenis seorang ahli yang masih YAKIN dengan BSS, tetapi sangat-sangat jarang berJURUS, tiada daya upaya untuk sendiri beroleh semangat melakukan JURUSAN, mungkin hanya dengan ajakan rakan setelah 6 bulan tak berjurus baru dia berjurus dan isi pokok badan semula, tak pernah memikirkan sangat tentang apa yang terkandung dalam perbuatan jurusannya, terkandung di dalam pengertian amalan Budi Suci Sejati itu sendiri, maka mereka-mereka yang seperti itu digolongkan sebagai 'ahli tidur', yang baiknya dia masih sebagai seorang ahli, tetapi tarafnya agak rendah dari peringkat-peringkat keahlian. Jika diumpamakan pengembara di gurun sahara, mereka-mereka ini mengembara hanya untuk mencari seronok, ikut rakan-rakan menjelajah, tidak pernah memikirkan tentang input yang didapati dari penjelajahan tersebut, duduk goyang kaki tanpa perlu memikirkan soal catuan makanan, apa yang perlu dimasak dan bahan-bahannya semasa di tengah gurun, malah tiada upaya sendiri untuk menjelajah jika tiada ikutan rakan-rakan. apa pula maksud ahli biasa??? Ahli biasa diistilah sebagai ahli yang mempunyai daya upaya untuk berjurus tanpa ada ajakan dan paksaan, mengamalkan apa yang diperturunkan kepadanya tanpa ada rasa sangsi dan yakin dengan apa yang diamalkan, mempunyai daya upaya untuk cuba memahami sesuatu perkara tetapi jenis ahli ini perlukan sentiasa bimbingan dari gurunya, atau orang yang lebih tahu, dia juga mempunyai daya upaya untuk ambil tahu hal perihal amalan yang sedang dia lakukan dan biasanya had nya hanya untuk diri sendiri, keluarga sudah cukup memadai dengan amalan yang diperoleh nya. Ibarat pengembara yang ada daya upaya ikut mengembara, mampu membantu rakan-rakan rapat atau saudara mara (keluarga) yang memerlukan pertolongan seperti terjerumus ke dalam lubang pasir contohnya, tetapi dia masih perlukan bimbingan pengembara yang lebih berpengetahuan dalam selok belok di gurun dan mampu sedaya upaya menyediakan bahan masakan dan memasak untuk rakan-rakan pengembara di gurun tersebut. Tahap peringkat ini berada di tengah-tengah, dia boleh jatuh menjadi ahli yang tidur atau boleh mampu naik sebagai seorang ahli yang unggul. Apa pula yang dimaksudkan ahli yang Unggul??? Ahli yang unggul boleh diibaratkan sebagai seorang pengembara yang mempunyai daya upaya untuk bergerak sendiri, mengepalai kumpulan kembaranya, mampu mencetuskan idea-idea bernas jika tersesat, mampu mencari makanan jika makanan kehabisan, tahu tujuan dan matlamat pengembaraannya, malah mampu menghasilkan kejutan-kejutan yang menggembirakan dalam kembaranya itu. Dalam pengistilahan amalan, ahli itu tadi mempunyai daya upaya untuk beramal tanpa rasa jemu, berjurus, zikir malah cuba mengaplikasikan amalan kepada bentuk praktikal yang diluar kemampuan atau akal fikiran, mencetuskan idea-idea yan bernas lagi jitu dan mencabar, mampu berfikir di luar kepompong pemikiran, dan tahu tujuan dan matlamat apa yang sedang dia amalkan itu malah sentiasa mencari-cari dan mengkaji-kaji tentang amalan yang sedang dia pelajari. itulah peringkat tertinggi dalam peringkat sebagai seorang ahli pengamal budi suci sejati iaitu digelarkan sebagai seorang ahli Unggul.

Kerana itu, ianya tiada kena mengena dengan keahlian di dalam persatuan-persatuan budi suci Sejati anda. Apa ada kesah sekiranya anda dipulaukan, dipecat, atau digantung keahlian dalam persatuan, tetapi yang paling penting yang perlu anda tahu adalah anda masih lagi seorang ahli atau pengamal BSS jika anda masih mengamalkan BSS walaupun anda tidak lagi bernaung di bawah duduk mana-mana satu persatuan Budi Suci Sejati. Persatuan BSS hanyalah keduniaan, beramal dengan BSS adalah salah satu bekalan anda di dunia. Bukan keahlian dalam persatuan yang membuatkan anda berada di tahap Unggul dalam amalan, bukan persatuan yang mampu meletakkan taraf anda sebagai seorang pengamal atau tidak, tetapi ianya terletak pada diri anda sendiri.

Kita berbalik kepada perenggan yang sebelum ini ada hamba katakan mengapa yang masih belum cukup 5 prinsip dalam BSS itu sendiri masih belum mampu digelar ahli Budi Suci Sejati??? Adapun ianya kerana yang sebenarnya, 5 prinsip itu adalah teras di dalam amalan Budi Suci Sejati. Untuk bergelar Ahli, dia harus dan wajib untuk memperlengkapkan dirinya dengan kelima-lima prinsip tersebut, tidak kiralah sudah sampai berapa jurusan yang dia perolehi, mungkin 10, mungkin 30 atau mungkin dah sampai 50 dan penutup... Jika dia baru sampai 30, kemudian merosul, dan setelah itu dia dah menghilangkan diri tanpa lagi beramal dengan amalan Budi suci Sejati, maka, dia tidak lagi digelar sebagai seorang ahli sebenarnya. Kemungkinan dia dah pun menuntut amalan lain yang dirasakannya lebih serasi dengan dirinya. Atau seorang ahli yang dah pun sampai penutup tetapi jarang-jarang berjurus, jarang-jarang berbual mengenai amalan BSS, tetapi kadangkala berjurus juga jika diajak rakan, maka kategorinya adalah sebagai ahli tidur. Dia adalah seorang ahli. Ada perbezaan di situ. Kita masih boleh gelarnya sebagai seorang ahli. Begitu juga dengan perumpamaan-perumpaan yang lain. Isu ini akan dikupas khas nanti pada tajuk Prinsip dalam BSS kemudian hari insyaallah.

Jadi tidak kiralah anda berada di mana, yang penting, sebagai seorang ahli pengamal budi suci Sejati yang membaca blog ini, maka, ada baiknya golongkan diri anda di dalam kelompok ahli pengamal Budi suci Sejati. Tidak kiralah anda berada pada tahap yang mana. Insyaallah mereka yang berada pada tahap yang tidur mungkin akan beroleh semangat untuk naik ke peringkat ahli biasa, mereka yang ahli biasa mungkin mampu mencapai tahap ahli-ahli yang unggul, dan begitu juga ahli-ahli yang unggul mampu mempertahankan keunggulannya sehingga kepada hembusan NAFAS yang terakhir insyaallah.

Semoga berjumpa lagi pada tajuk akan datang,

Assalamualaikum

Sabtu, 17 Maret 2012

PERIHAL BSS : Asas Budi Suci Sejati

Apa itu JURUSAN???

Seperti penerangan di atas, JURUSAN itu merupakan gerak langkah atau perlakuan yang telah di 'set' kan cara perlakuannya yang telah di kaji oleh para-para sufi dahulukala yang mana digabungkan dengan olahan NAFAS itu tadi maka itulah yang dipanggil JURUSAN. (huraian yang lebih lanjut di tajuk khas JURUSAN)

Perihal NAFAS banyak dikaji dari serata dunia dari pelbagai sudut agama dan juga mengikut kajian scietifik. Betapa manfaat nya NAFAS itu yang merupakan NYAWA bagi kesemua kehidupan di dunia ini. Dengan amalan olahan NAFAS (JURUSAN) itu, maka kita Terhindar dari SEGALA bahaya yang NYATA atau TIDAK NYATA.

Apa yang dikatakan BAHAYA dan NYATA atau TIDAK NYATA itu tadi???

BAHAYA yang dimaksudkan adalah merupakan jenis-jenis KEZALIMAN yang wujud sama ada kita sedari atau tidak. maksud NYATA merujuk kepada perkara-perkara KEZALIMAN seperti ragut, rompak, samun, bunuh, kecurian, pergaduhan dan lain-lain, manakala maksud TIDAK NYATA pula merupakan perkara-perkara KEZALIMAN seperti sihir, pelalau, saka, racun, fitnah, terlangkah, terpijak dan lain-lain yang seumpama dengannya..

Dengan amalan Budi Suci Sejati (amalan NAFAS) itu tadi, maka banyak manfaat yang boleh diperolehi sama ada kita sedar atau tidak. Dengan JURUSAN yang kita lakukan seharian, maka, NAFAS diri kita itu tadi menghasilkan suatu siri cahaya atau NUR diri yang mana merupakan 'keselamatan' untuk diri sendiri. Malah dengan olahan NAFAS (JURUSAN) yang kita pelajari itu, maka kita juga mampu membantu orang lain dalam permasalah sakit-sakit yang bukan di dalam bidang kedoktoran atau kini digelar rawatan alternatif.

Bagaimana melakukan perawatan menggunakan Keilmuwan Budi Suci Sejati???

Dengan NAFAS, dan JURUSAN yang digabungkan itu tadi, maka, ahli akan diajarkan teknik-teknik bagaimana untuk mengeluarkan JIN dari tubuh badan pesakit dengan menggunakan dua konsep UTAMA iaitu TARIK dan BUANG. Seperti yang diceritakan di atas, JURUSAN itu tadi menghasilkan suatu siri cahaya atau NUR diri di dalam diri pengamal keilmuwan Budi Suci Sejati, maka dengan NUR itu tadi, ahli itu boleh menggunakan NUR diri itu tadi untuk menghapuskan atau 'mencabut' Jin-jin tidak kira sama ada jenis Saka atau Sihir. Semua itu perlu dipelajari dari peringkat ke beberapa peringkat sehinggalah ahli itu tadi mampu dan layak untuk digelar sebagai seorang Muallij (perawat).

Mengikut konsep di dalam ilmu Tasawwuf atau Sufi:

NAFAS <---> CAHAYA <---> HAQ <---> RAHSIA

Maksudnya membawa pengertian bahawa NAFAS yang diolah itu dapat menghasilkan siri-siri cahaya di dalam diri dimana NUR (cahaya) itu tadi merupakan HAQ yang mana diselitkan 'keselamatan' sebagai suatu cara menghindarkan diri dari SEGALA KEZALIMAN.Ianya bukanlah RAHSIA sebenarnya, disebabkan ianya tidak terungkai dan hanya menjadi bahan kajian para-para sufi, maka ianya kebiasaannya digelar sebagai RAHSIA atau amalan RAHSIA.

Dengan RAHSIA atau HAQ itu tadilah yang mana dapat dimanfaatkan untuk diri sendiri dan keluarga dari sebarang Kezaliman dan juga dapat dimanfaatkan untuk membantu orang lain terutamanya saudara seagama islam dan perlu diingat juga, Segala musibah itu datangnya dari Allah S.W.t jua dan dengan itu, kita tidak boleh menyamakan amalan ini sebagai ilmu kebal atau ilmu kuat yang kononnya bila mengamalkannya tidak boleh disentuh atau ditimpa musibah dan lain-lain. Cara amalan Budi Suci Sejati ini hanyalah sebagai suatu cara sahaja untuk sekadar Menghindarkan dari SEGALA KEZALIMAN.

Apakah HAQ itu hanya boleh didapati dengan cara amalan budi Suci Sejati???

Seperti yang diterangkan di atas, HAQ itu didapati dengan cara teknik olahan NAFAS yang mana JURUSAN yang kita lakukan itu dapat menghasilkan suatu siri NUR di dalam diri. Walaubagaimanapun, perlu diingat, HAQ itu didapati bukan hanya dengan cara amalan Budi Suci Sejati, tetapi banyak cara untuk menghasilkan NUR di dalam diri, dengan cara beribadah, berzikir dan sebagainya. Malah Keilmuwan Budi Suci Sejati ini hanyalah sebagai suatu tambahan sahaja atau suatu cara sahaja dalam kaedah-kaedah bermohon untuk menghindarkan diri dari segala kezaliman itu tadi.

Langkah-Langkah untuk menjadi seorang Ahli pengamal Keilmuwan Budi suci Sejati???

Sebenarnya ada 3 langkah UTAMA yang perlu dipelajari oleh seseorang yang berminat untuk menjadi seorang ahli dan mengamalkan amalan olahan NAFAS (Budi Suci Sejati) ini iaitu :

PENGISIAN ----- MANDI ----- JURUSAN

PENGISIAN/PENGEMBALIAN

pengisian di sini bermaksud bukanlah individu itu di 'isi' atau dimasukkan oleh suatu ilmu atau jenis khadam atau saka. Individu itu juga bukanlah dimasukkan 'benda halus' , 'pendamping', sebarang jenis jin, sebarang jenis makhluk atau susuk dan lain-lain. maksud pengisian itu hanyalah pada nama sahaja, nama boleh direka-reka oleh manusia dimana yang sebenarnya pengisian itu bermaksud, seorang individu (Dalam BSS dipanggil guru), yang mempunyai 'kepandaian' dan kepakaran untuk memohon doa untuk seseorang yang ingin menjadi ahli itu tadi supaya menimbulkan pencetus NUR di dalam dirinya. NUR yang dicetuskan oleh guru itu tadi tidaklah Kekal bercahaya di dalam tubuh seseorang itu, dan kerana itu, ahli itu tadi perlu diajar olahan NAFAS yang digelar JURUSAN itu tadi untuk mengekalkan malah memperkembangkan NUR di dalam dirinya untuk manfaat dirinya, keluarga dan orang lain.

MANDI

Mandi di dalam konteks Budi Suci Sejati merujuk sebagai kesimbolikan bahawa ahli itu tadi perlu mengembalikan aura diri dengan mandi bunga. Mandi bunga juga yang digelar Aromatheraphy di pusat-pusat seni kecantikan banyak manfaatnya yang telah dibuktikan oleh kajian scientfifik. Mandi ini tidak boleh disamakan dengan mandi 'pembaptisan' seperti di dalam agama nasrani (kristian) dan itu sangatlah salah di sisi hukum syarak. Ahli juga diajar untuk menutup rongga-rongga utama yang berada di tubuh badan yang dipercayai mudah dimasuki oleh makhluk halus. Kaedah-kaedah mandi juga diselitkan dengan siri-siri doa beserta terjemahannya dan semua perbuatan itu haruslah dilakukan atas Niat kerana Allah S.W.t. Dan akan ada juga siri-siri mandi mengikut peringkat-peringkat atau taraf-taraf peringkat di dalam amalan Budi suci Sejati.

JURUSAN

Jurusan merupakan suatu teknik yang dipanggil 'breathing-technique' dimana ianya merupakan teknik NAFAS yang digabungi oleh teknik-teknik pergerakan tertentu (JURUSAN) yang perlu dipelajari. Jurusan boleh dilakukan setelah selesainya bab PENGISIAN dan MANDI. Teknik-teknik JURUSAN juga akan diterangkan secara terperinci dan ianya akan diajar secara berperingkat mengikut Kefahaman ahli-ahli tersebut. Jurusan juga melibatkan dua konsep iaitu daya MENTAL dan FIZIKAL dimana penumpuan, olahan NAFAS, perlakuan, gerak langkah, dan stamina di satukan di dalam pembelajaran JURUSAN dan ianya juga boleh diibaratkan sebagai suatu senaman yang menyihatkan badan secara tidak langsung juga menyihatkan otak (mental). JURUSAN boleh dilakukan pada bila-bila masa tanpa ada ketetapan waktu dan boleh dilakukan pada waktu-waktu yang terluang.

Berjumpa lagi pada tajuk akan datang....

Terima Kasih

Rabu, 01 Februari 2012

PERIHAL BSS : Kewujudan Makhluk Manusia

Di dunia cipataan Allah S.W.T. ini yang penuh dengan kekayaanNya, Maka dengan penuh Rahsia dan hikmahNya yang hanya diketahui oleh Dia Yang Maha Mengetahui, maka diciptakan makhluk-makhluk yang pelbagai rupa bentuk dan jenis, bergolong-golong dan bangsa, ada yang melata, yang terbang, yang bersayap, yang bercahaya dalam pelbagai warna, malah masing-masing terjadi dalam sumber-sumber yang berbeza-beza dimana menunjukkan betapa KayaNya Allah S.W.T. itu sendiri yang mampu menciptakan pelbagai kehidupan malah mempunyai keunikannya yang tersendiri.

Makhluk yang digelar manusia ialah suatu makhluk yang amat tinggi tarafnya berbanding dengan makhluk-makhluk yang lain. Diciptakan dengan bahan atau sumber yang penuh Rahsia tetapi dianggap dari sumber yang penuh hina iaitu segumpal Tanah. Makhluk manusia juga dilantik sebagai khalifah di dunia ini sesuai dengan firmanNya yang bermaksud :

"Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata:"Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."

Jadi sebagai makhluk yang bergelar manusia yang mempunyai derajat yang tinggi di sisi TuhanNya, maka, manusia itu tadi telah diciptakan dengan 3 elemen penting yang menjadikan manusia itu Hidup dan bernafas di bumiNya sehinggalah sampai masa dia dipertemukan semula kepada Allah S.W.T..... 3 Elemen atau asas binaan makhluk manusia itu adalah seperti berikut :

JASAD
ROH
NAFAS

JASAD merupakan elemen kejadian ciptaan Allah S.W.T. yang mana ianya berbentuk, mempunyai rupa dan warna, boleh dilihat dengan mata kasar, dapat dihancurkan dan dapat dikaji oleh sesama manusia. Jasad yang tiada ROH dan NAFAS ibarat bekas yang tidak berisi air, cuma bekas kosong atau ibarat sebuah patung.

ROH pula merupakan elemen kejadian ciptaan Allah S.W.T yang mana ianya tidak berbentuk, tidak mempunyai rupa dan warna, tidak boleh dilihat dengan mata kasar, tidak boleh dihancur dan dihapuskan, dan pengkajian tentangnya adalah sangat terhad oleh sesama manusia. ROH yang tiada JASAD dan NAFAS ibarat seperti air yang tidak berbekas, tidak dapat dipegang dan digunakan atau dimanfaatkan.

NAFAS pula merupakan elemen kejadian ciptaan Allah S.W.T. yang juga adakalanya digelar 'nyawa' yang merupakan elemen yang penuh dengan KERAHSIAAN. NAFAS diibaratkan seperti tali penghubung diantara JASAD dan ROH atau diibaratkan sebagai tali yang menghubungkan layang-layang dan si pemain layang-layang.

Ketiga-tiga elemen itu saling berkaitan diantara satu sama lain yang membawa maksud, tanpa salah satunya maka bukanlah manusia gelarannya. Keilmuwan Budi suci Sejati sangat berkait rapat dengan ketiga-tiga elemen ini dan akan dibincangkan dalam posting akan datang...

terima kasih